PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

tekrars ız olarak vermeyi gaye edindi ğini belirttikten sonra şöyle demiştir:
"Ancak kendisinde fazla mana bulunan hadisin tekrar ından müsta ğni kalmamayan
bir yerin gelmesi, yahutta orada bulunan bir ıllet dolayıs ıyle ba şka bir
isnad ın yan ında vaki olan bir isnad olmas ı halinde bu tekrar zaruridir; çünkü
hadiste kendisine ihtiyaç duyulan fazla bir mana, tam bir hadis hükmündedir.
Bundan dolay ı, kendisinde vasfetti ğimiz ziyadelik mevcud olan hadisin tekrar
edilmesi, yahut mümkin ise, kısa olduğu için bu mana= hadisin tamam ından
ayırt edilmesi gerekir. Fakat hazan onu bütününden ay ırmak güç olur. Bu
zorluk mevcud oldu ğu zaman hadisi kendi heyeti ile tekrar etmek daha sabr ın
yoldur. Amma bizden, kendisine bir ihtiyaç yok iken bütün ile tekrarmda
zaruret görmediğimiz hadisi inşallah tekrar ına yana şmayaca ğız" (Şahiti mu-
Isaddimesi, I. 4-5).
Muslim, hazreti Peygamberden senedle gelen hadisleri, keza bu hadislerin
râvilerir üç k ısma ay ırm ış ve kitab ını telif ederken bu üç k ısmı daima gözönünde
bulundurmu ştur. Onun bu taksimine göre, birinci k ısmında, her türlü
ayıb ve kusurdan salim, en temiz ve en mükemmel hadis yer al ır. Keza birinci
kısımda yer alan râviler de, bu çe şit hadislerin râvileri olup, hepsi de istikamet
ebli, naklettikleri şeyleri iyi bilen ve sağlam bir şekilde muhafaza eden,
rivayetleri aras ında şiddetli ihtilaf ve ihtilat bulunmayan kimselerdir. Muslim,
kitab ın ı hangi bölüm veya bab ında olursa olsun, önce bu derecedeki
hadisleri nakletmi ştir.
Muslim'in taksiminde ikinci k ısmı te şkil eden hadisler, birinci kısımdaki
hadislerin sendelerinde yer alan ravilerin derecesinde olmayan, h ıfz ve itkan
ile vas ıfland ırılmamış kimselerin rivayet ettikleri hadislerdir. Ancak bu çe şit
hadislerin râvileri, her ne kadar birinci k ısım ravilerinin derecesine eri şmemiş
olsalar bile, do ğruluk, dürüstlük, ilim al ış veri şi, bunları da ~Ur. K ısacas ı
ikinci kıs ım râvileri, lııfz ve itkan yönünden mutavass ıt olan kimselerdir. İşte
Muslim, kitab ında, önce birinci kısımda bulunan hadislere yer vermi ş, sonra
bu ikinci kısım hadisleri almıştır.
Üçüncü kısım hadisleri ise, hadis ehli nazar ında, yahut hadisçilerin ço ğu
nazar ında töhmetli olan, hadislerinin ço ğu munker ve yanl ış bulunan, yahut
yalan söyleyen ve hadis uyduran kimselerin rivayet ettikleri hadislerdir. Muslim
bu gibi kimslerin hadislerine kitab ında yer vermemi ştir. (aynı yer).
El-BuharI ve Muslim'in el-Cd ıni