PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

az ı hadislerin malül oldu ğunu, bu sebeple hepsinin sahih sarlam ıyaca ğım
söylemiştir. Kendisinden zay ıf hadislerin ay ıklanmas ı istenince, bu kitab ı
ihtisar etmi ş ve el-Muctebn- ad ını verdiği ikinci Sunen'i meydana getirmi ştir.
İşte, diğerlerine nisbetle daha küçük hacimde olan bu muhtasar, hadisçiler
aras ında s ıhhati ile şöhret kazanm ış, aynı zamanda, Kutub-i Sitte aras ında Sabfltöin'dan
sonraki mertebeyi alm ıştır. Bu bakımdan, bir hadisin en-Nesn tarafından
rivayet edildi ği söylendi ği zaman, bu hadisin, el-Muctebü'da yer aldığı
anla şılır.
Sunen'in Ebü Düv ıld ve et-Tirmiz'nin Sunen'lerine tekaddüm etmesi,
en-NesüTnin, hadislerin tetkik ve seçiminde çok daha titiz, bu hususta ortaya
koyduğu şartlar ın çok daha sert olmas ı sebebiyledir. Nitekim el-Hakim en-
Neysübüri ve el-ljatib el-Ba ğdüdi, en-Nesü'inin rical ile ilgili olarak ortaya
koyduğu şartlar ın, Muslim'in şartlar ından da şiddetli oldu ğunu ileri sürmü ş -
lerdir. Söylendi ğine göre, en-NesüTnin şartı, terki üzerinde ittifak edilmemi ş
kimselerin, irsal ve inlutadan sâlim, muttas ıl isnadla sahih olan hadislerini
nakletmektir. Bununla beraber Ebü Düvfid ve et-Tirmizrnin hadis ald ığı pek
çok kimseden, en-Nesü'l hadis nakletmedi ği gibi, şalttilıdn'ın baz ı ricalinden
de hadis almaktan çekinmi ştir. Bu sebepledir ki en-NesüTnin, el-Buhüri ve
ve Muslim'in şartlar ından çok daha şiddetli şartlar ı bulunduğu ileri sürülnaii ş-
tür9 48 .
En-Nesāl' hayat ının mühim bir kısmını Mısır'da geçirmi ş ve eserlerini
orada tasnif etmi ştir. Ölümünden bir sene önce M ışu'dan ayr ılıp Şam'a geldiği
zaman, baz ı kimseler, ona Mucüviye'nin üstünlü ğüne delâlet eden hadisler
rivayet etmesini istemi şlerdir. En-Nesü'i bunlara "Mu`üviye'nin üstün
olduğunu ve baz ı faziletleri bulundu ğunu bilmiyorum" cevab ım verince üzerine
yürümü şler ve husyelerine vurduklan tekmelerle onu mescidden d ışarı
atmışlard ır. Bu hâdiseden sonra Filistin'in Remle kasabas ına gelen en-Nesn,
çok geçmeden, 303 senesinde vefat etmi ştir949.
ii. Ebü Diiviid ve Sunen'i
Ebü Düvfıd Suleymün ibnu'l-E şcas ibn İshak el-Ezdi es-Sicistüni, 202
senesinde Sicistün'da do ğmuş, küçük ya şından itibaren hadis toplamak için
seyahata ç ıkarak, Horasan, `Irük, Suriye, M ısır ve I-Jicüz hadisçilerinden
hadis yazm ıştır. Bu hadisçiler aras ında el-Buhüri, Muslim'in şeyhlerindeu
948 Iltıziyetu's-Sindi al(ı Sunen en-Nesdt (mukaddime), I. 3.
949 En-Nes'aTnin tercemesi için bkz. İbn Hallikün Vafeydt, I. 59-60; ez-Zehebi, Tezkire,
I. 698-701; İbn. Hacer, Tehzi,b, I. 36-39; es-Subki, Tabaktıtu'ş-Silfice, Il. 83-84; İbn Ke şir
el-Biddye, XI. 123-124; ibnu'l- (Im'ad, Segerüt, II. 239; Fuat Sezgin, GAS, I. 167-169.
245