PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
Mu
cOmer İbn (Abdi'l- (Aziz'in emriyle hadisleri ilk tedvin eden bir kimse olarak da tan ınmıştır. İb ıl Sihab ez-Zuhri, hicretin 124 üncü senesinde vefat etmi ş - t h.713 . İş te Muhammed İbn Sirin ile ayn ı devirde ya şamış olan bu me şhur hadis imam ı, Malik İbn Enes'in aç ıklad ığına göre, hadis rivayetinde isnad ı ilk kullanan kimsedir74. Burada şimu hemen belirtmek gerekir ki, isnad ın ilk defa ez-Zuhri taraf ından kullanıld ığının söylermi ş olmas ı, her halde onun bu konuda gösterdi ği şiddetli titizlikten kinaye olsa gerekir; yoksa evveliyetin ona atfedilmesinden, ez-Zuhri'ye kadar isnad ın Araplar aras ında bilinmedi ği manasın ı çıkarmamak laz ımdır. Zira ez-ZuhrI'den önce sahabe de, hadisi biribirlerinden ald ıkları veya Hazreti Peygamberden i şittikleri zaman onu kimden ald ıklarını belirtiyorlard ı. Fakat o zamanlar aralar ında yalan câri olmadığı için bu konuda fazla titizlik göstermiyorlard ı. Nitekim Bu şeyr eltAdevl, İbn (Abbs'a gelipte kile Rasülu'llah (s.a.s.) diye hadis rivayet etme ğe başlay ınca, İbn `Abbas onu dinlememi şti de Buşeyr, ne oluyor ki, ben sana Rasidu'llalitan hadis söylüyorum da sen dinlemiyorsun deyince İbn `Abbas ona şu cevab ı vermi şti: "Bizler bir kere (yalanc ılığın zuhur etmesinden önce) bir kimseyi, Rasâlullah buyurdu ki, derken duyduk mu gözlerimizi süratle ona çevirir ve kulaklar ımız ı ona verir dinlerdik. İnsanlar sacb (h ırçın) ve zeki' (uysal) deveye bindikleri (yani medh ve zemm edilen her mesle ğe yöneldikleri) zaman art ık tanıdığımız şeylerden ba şkas ını almaz olduk" 7". Ez-ZuhrPnin isnad tatbiki üzerinde gösterdi ği titizliği, isnad ı ihmal eden kimseleri ikaz etmesinden anlamak mümkindir: Medine'de İshak İbn cAbdillah, ez-ZuhrPnin meclisinde oturmu ş "Rastilullah (s.a.s.) buyurdu ki" diyerek hadis rivayet etme ğe ba şlamışt ı. Ez-Zuhri onu hemen durdurmu ş ve "sana ne oluyor Allah seni katletsin, yâ İbn Ebi Ferve! Allah'a kar şı bu cür'etin nedir Hadisini isnad et! Bize ipi ve halkas ı olmayan hadisleri rivayet ediyorsun" diyerek azarlam ışt ır 716 . Ez-Zuhri'nin, bu çe şit ihtar ve ikazlar ı, isnad zikretmeden hadis nakleden herkese yöneltti ği anlaşılmaktad ır. El-Velid İbn Muhammed aynı konuda şöyle der: "Ez-Zuhri ile birlikte Ebü Hazim'e uğramıştık. Hazreti Peygamber şöyle buyurdu, diyerek hadis nakletme ğe ba şlayınca, ez-Zuhri ona şöyle dedi: Ne o, ipi ve halkas ı olmayan hadisler görüyorum" 7. 713 Ez-Zuhri'nin tereemesi hakk ında daha geni ş bilgi için bkz. Talüt Koçyi ğit, İbn Şiheb ez-Zuhrt (D5hiyat Fakültesi Dergisi. Cilt: XXI, s. 51-74) 714 İbn Ebi ve't-tddtl, IV. 1, 74. 715 Muslim, Şabilı (mukaddime), I. 13. 716 El-Hakim Ebü `Abdillah, Mdrifet cutümi'l-hadis, s. 6; Ebü Ndaym, ljtlye, III. 365. 717 Ebü Ndaym, fidye, III. 365; İbn Ke şir, el-Bidiiye, IX. 345. 179
- Page 127 and 128: yapan büyliciidürs". Buna benzer
- Page 129 and 130: takip etti ğini, birinci asr ın s
- Page 131 and 132: çok yoğunluk kazand ığı anla
- Page 133 and 134: Mutezile imamlar ını muhaliflerin
- Page 135 and 136: fukaha hediyyelerle taltif edilmi
- Page 137 and 138: El-Hakem İbn `Umeyr'den rivayet ed
- Page 139 and 140: itina gösteriyorlar ve bunun için
- Page 141 and 142: Goldziher'in delil olarak ele ald
- Page 143 and 144: "binekler yaln ız üç mescide do
- Page 145 and 146: Ebü (Abdillah'tan şu sözleri nak
- Page 147 and 148: İbn Muhammed İbn Harb olup, İbn
- Page 149 and 150: Aslında islânı, halku'l-Kur'ân
- Page 151 and 152: laştırılmasına sebep olmuştur.
- Page 153 and 154: kimseye, bu i şin nas ıl yap ıld
- Page 155 and 156: — Medine fukahas ı kimlerdir
- Page 157 and 158: Ebü Hurayra'dan merf0 olarak rivay
- Page 159 and 160: Ebıl Hanife ile ilgili olan bu had
- Page 161 and 162: itirdikten sonra kendisine verilen
- Page 163 and 164: de yer alan her çe şit konuya gir
- Page 165 and 166: açıldamaktan çekinraemi ş ve on
- Page 167 and 168: farkederek cerh ve ta`dil ilmini ge
- Page 169 and 170: . Be şeri zafiyetler Cerh ve ta
- Page 171 and 172: ile ilgili bahislerimizde Ininun ç
- Page 173 and 174: hadisine uyar, mülâki oldu ğu ş
- Page 175 and 176: zabt şartt ır; çünkü hadisinde
- Page 177: lerinin sorulup, güvenilir olanlar
- Page 181 and 182: Ez-Zuhrrnin sözünde "bilinmeyen v
- Page 183 and 184: Mutevatir haber, bizâtihi kesinlik
- Page 185 and 186: aziz ve garib çe şitlerini içine
- Page 187 and 188: duğunu biliyoruz. Hele Allah' ın
- Page 189 and 190: hangilerinin yaln ız amell hangile
- Page 191 and 192: galattan, unutkanl ıktan ve hatada
- Page 193 and 194: aç ıklamamıştır. Bununla berab
- Page 195 and 196: Görüldüğü gibi, mutezilenin il
- Page 197 and 198: fasik olanlar ın haberiyle huccet
- Page 199 and 200: larıyle İslam tarihinde büyük b
- Page 201 and 202: men devvenel-hadIse İbn Sihabin" (
- Page 203 and 204: Her halde z ıt görünüşlü bu h
- Page 205 and 206: kat Halife el-Velid İbn Yezid öld
- Page 207 and 208: ayr ı ayr ı faaliyetlerden ibaret
- Page 209 and 210: 103) 787, Ebü Bekr Muhammed İbn M
- Page 211 and 212: İbn 'Abdirralıman İbni'l-Muğire
- Page 213 and 214: t ır. Bununla beraber şuna da i
- Page 215 and 216: teslim edilmi ştir. Hazreti Peygam
- Page 217 and 218: şu görüşü nakletmi ştir: "Mal
- Page 219 and 220: dir. Allah, kullarma Rasülünün d
- Page 221 and 222: s ıfatlar isbat edildi ği takdird
- Page 223 and 224: yönünden sebeb-i vüradundaki hik
- Page 225 and 226: Hazreti Peygmaberden, Allah Ta'alâ
- Page 227 and 228: larda mutezile imamlar ına a şır
Mu