PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
El-Hakem İbn `Umeyr'den rivayet edilen bir ba şka hadise göre, Hazreti<br />
Peygamber, Ebü Bekr, `Ömer, `Osman ve `Ali'nin hilâfetlerinden ho şnud<br />
olarak hepsinin kendi yolu üzerinde olduklar ını ve Allah' ın onların amellerini<br />
göreceğini söylemiş, Mucaviye hakkında ise "sen kötüyü ve çirkini, iyi ve<br />
güzel ittihaz ettin; öyle ki, küçükler bununla büyür, büyükler bununla ihtiyarlar,<br />
Ecelin yak ın, zulmün azindir" demi ştir59°.<br />
Ebü Bereze'den rivayet edilmi ştir: Hazreti Peygamberin yan ında bulunuyorduk.<br />
Dışarıda bir şarkı sesi duyuldu. Bu nedir, gidip bak ın dedi. Çıkt<br />
ım, bakt ım. Mucaviye ve `Anar İbnu'l-q ş şarkı söylüyorlard ı. Döndüm ve<br />
Hazreti Peygembere haber verdim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: Allah ım,<br />
her ikisine de fitne ver; Allalum, her ikisini de ate şte bırak"" ı .<br />
Emeviler, dü şmanları tarafından uydurulup Hazreti Peygambere isnad<br />
edilen bu türlü hadislerle zemmedilirken, onlar ın taraftarlar ı da boş durmanuşlar,<br />
Mu'aviye'yi korumağa ve uydurduklar ı hadislerle onun kadr u k ıymetini<br />
art ırmağa ve faziletlerini dile getirme ğe çahşmışlardır. Mesela, dü ş-<br />
manlar ı tarafından rivayet edilen "Mucaviye'yi benim bu minberimde hutbe<br />
okurken gördü ğünüz vakit öldürün" sözü, Mucaviye taraftarlar ı aras ında<br />
"Mdaviye'yi benim bu minberimde hutbe okurken gördü ğünüz vakit kabul<br />
edin" şeklinde rivayet edilmi ştir592. Diğer baz ı taraftarlar ise, dü şmanlar ı<br />
tarafından "onu öldürün" manas ında gelen hadisin sahih olmas ı ihtimali<br />
kar şısında, ismi geçen Mucaviye'nin, Halife İbn Ebi Sufyan de ğil, Mucaviye<br />
İbnu't-Tabüt oldu ğunu isbatlama gayretine dü şmüşlerdir593 .<br />
590 Aynı eser, II. 28.<br />
591 Aynı yer. ibnu'l-Cevzi, hadisin sahih olmad ığını belirttikten sonra, isnadmda bulunan<br />
Yezid İbn Ebi yaşhhğı dolay ısyle telkine maruz kalan râvilerden biri oldu ğunu<br />
söylemiş, Yahya İbn Macin'in, Ibnu'l-Mubrırek'in ve İbn `Adrııin bu rövi hakkındaki cerhle<br />
ilgili görüşlerini nakletmiştir. Bununla beraber es-Suyüti, telkinin hadis vaz'uu gerektirmiyeceğini<br />
ileri sürerek Ebü Yaclü'nin Musned'inden ve şüllid olarak et-Tabarünt'nin Kebtr'inden<br />
hadisin bir ba şka varyantuu nakl etmi ştir. Bu hadiste, şarkı söyleyen şahısların Emevi halifesi<br />
Muckiviye ve cAmr Ibnu'l-cAs değil, Mucüviye İbn Rüfic ve cAmr !bn Ruraca !bn Tübüt oldukları<br />
belirtilmektedir. Es-Say -ü -tl, bu hadisi naklettikten sonra şöyle deıniştir: Bu rivayet mü şkili<br />
izale etmiştir. Birinci rivayette tek bir laf ızda vehim yük! olmu ştur. Bu lafız da Ibnu'l-c.A ş'tır;<br />
doğrusu İbn Ruftica olmak gerekir. Mucüviye ise, münaf ıklardan biri olan Mucüviye İbn Rüficdir.<br />
Bkz. el-Le'41i'l-ma şnrıca, I. 427-428. Es-Soy:4min bu aç ıklaması doğru olsa bile, birinci<br />
rivayet, hadisin Emevi dü şmanları tarafından nas ıl tahrif edilerek aleyhlerine kullan ıldığmı<br />
gösterme ğe yeterildir. 'Am !bn Rufaca' ıun cAmr Ibnu'l-cAs şekilinde tahrif edilmesi halinde,<br />
Muctıyiye'nin, Emevi halifesi Mucüviye İbn Ebu Sufyün'dan ba şkasına delâlet etmiyece ği ve<br />
ilk anda onun hatırlanaca ğı açıkça anla şılmaktadır.<br />
592 Ibnui-Cevzt, II. 27; çünkü "onu öldürün" manösma gelen faktulühu ibaresindeki t<br />
harfinin b ile yazılması halinde (falibulithu), "onu kabul edin" manös ı ortaya ç ıkar.<br />
593 Aynı yer.<br />
137
Change language