PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

fezâ'il ile ilgili yalan hadislerin asla şica cihetinden gelmi ş tir. Onlar ı hadis
vaz` ına sevkeden âmil, has ımlar ının düşmanlığı idi... Ne zaman ki Bekriyye
şi`an ın bu faaliyetini gördü, onlar da kendi imamlar ı hakk ında şican ın
hadislerine mukabil ba şka hadisler vazettiler" 482.
Şica, hadis vaz (ım bir meslek haline getirdikten sonra, merkez ittihaz
ettikleri (Irak' ın, uydurma hadislerin be şiği haline gelmi ş olaca ğını tahmin
etmek güç de ğildir. Nitekim medineliler, bu sebepten İrakl ıların rivayet ettikleri
hadisleri ihtiyatla kar şılam ışlar, daha doğrusu onlardan "tevakki"
etmi şlerdir 483. Yine bu sebepten, me şhur imam Malik İbn Enes, 'Irak ehlinin
hadislerini ehl-i kitab ın hadisleri ayar ında görmü ş, "onları tasdik de etmeyiniz
tekzib de" diyerek bu ülkede rivayet edilen hadislerden korunmak gerektiğini
hat ırlatmışt ır 484. Aynı İmam ın nazar ında 'Irak bir "daru'z-arb"
idi; para basar gibi burada hadis imal ediliyor ve piyasaya sürülüyordu.
İbn Enes bunu ifade etmek için " İrakl ılar gece basarlar, gündüz harcarlar"
demi ştir 4".
Şi'a taraf ından vazedilen hadislerin büyük bir k ısm ı, 'Ali'nin menak ıbi
ile ilgili oldu ğu gibi, baz ıları da Mu'aviye ve Emevi sülâlesini, (Ali'ye tekaddüm
eden di ğer üç halifeyi ve baz ı sahabileri zemmetmek gayesini güdüyordu.
Fakat her şeyden önce üzerinde durduklar ı husus, Hazreti Peygamberin
kendisinden sonra hilafeti `Ali İbn Ebi Talib'e vasiyyet etti ğini isbat edebilmekti.
Bu konuda pek çok hadis uydurmu şlard ır. Misal olmak üzere bunlardan
baz ılar ını zikretmekte fayda vard ır.
"Selman'dan rivayet edilmi ştir: Hazreti Peygambere vasisinin kim olduğunu
sordum. Buyurdu ki: Vasim, s ırda şım, ehlim içinde halifem ve kendimden
sonra b ırakt ığım en hayırl ı insan (Ali
"Eba Burayde babas ından rivayet etmi ştir: Her nebinin bir vasisi vard
ır. Benim vasim ve varisim de `Ali'dir" 487 .
"Enes İbn Malik'ten rivayet HazretiPeygamber devrinde bir
y ıldız kaym ıştı. Allah' ın elçisi buyurdu ki: Şu yıld ıza bakın; kimin evine düşerse,
o, benden sonraki halifedir. Bakt ık: Yıld ı z `Ali İbn Ebi Talib'in evine
düştü...' 4"
482 Bkz. Şerbu Nehei'l-beltığa, III, 26-27.
483 Ez-Zehebi, el-Muntek'd min Minh ıki's-Sunne, s. 88.
484 Aynı yer.
485 Aynı yer.
486 Es-Suyüti, fi'l-al.trukşi'l-ınevg ılca, I. 358.
487 Aynı eser, I. 359.
488 Aynı eser, I. 357.
111