PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

Hadis vazenun Hazreti Peygamber devrinde ba şlamış olamayaca ğını!'
diğer bir delili, aksine varid olacak iddiamn ak ıl ve mant ıktan uzak olu şudur.
Çünkü Peygamber devrinde İslâm'ın inti şar ı, ona kar şı duyulan büyük
bir inanç içerisinde cereyan etmi ş, müslümanlar üstün bir imanla onun etrafında
topland ıkları için din, süratle yay ılmışt ır. Böyle bir imamn, sahibini
Hazreti Peygambere yalan isnad etme ğe götürebilece ğini kabul etmek mümkin
de ğildir. Tarih, sahabenin adaletine hiç bir şüphe ve tereddüde mahal
bırakmayacak şekilde şehadet etmi ştir.
Her hangi bir sahabinin hadis uydurup onu Hazreti Peygambere isnad
etmiyece ği kesin olmakla beraber, Peygamber devrinde ya şamış, süreta müslüman
olmu ş, fakat içlerinde inançs ızliklarmı gizlemi ş "mün -afık" denilen
bazı kimselerin hadis vaz`ma te şebbüs gidebilecekleri dü şünülebilirse de, sahabe
tarafından çok iyi tamnan bu gibi kimselerin hadis naklinde hiç bir değerleri
bulunmad ığını da hatırdan uzak tutmamak gerekir. Daha önce bir
vesile ile de temas etti ğimiz gibi, Kur'ân ı Kerimden zaman zaman nâzil olan
ayetler, bunlar ın içlerinde gizledikleri nifak alâmetlerini aç ığa çıkarmış ve
onların her hangi şefi bir fülde bulunmalar ına fırsat vermemi ştir. Bu
bakımdan, Kur'ân ı Kerimin de aç ıkça belirttiği gibi "münafıklar, kalplerinde
bulunan kötülükleri haber veren ayetlerin nazil olmas ından şiddetle çekiniyorlard
ı" 468.
Hazreti Peygemberin vefat ından sonra devlet idaresini eline alan iki
halife Ebü Bekr e ş- ŞıddilF ve