turan-dursun-kulleteyn

Buna, "aşırı yaklaşma" anlJonma gelen "mubâşere-i fahişe" adı
veriliyordu. Erkeğin erkeklik organı, kadımn kadınlık organıyla
birleşirse, "mubâşere-i fahişe" durumu modana gelir. Erkeklik
organının sünnet yeri, kadmınkinin içine girip kaybolmadıkça, kadm
da, erkek de "cünüb" olmaz. Yani ikisine de boy abdesti gerekmez.
Ama ikisinin de normal abdesti bozulur. Kısacası, Hanefi mezhebine
göre, kadına başka türlü dokunmayla abdest bozulmaz. "Öpme"yle bile
bozuhnaz. Aişe'den aktarılan hadise göre, "Peygamber karılarım öper,
sonra abdest almadan namaza durur"du. "Sahih" (sağlam) sayılan
hadisler arasında yer alıyor bu.
Kitapta geçen "mubâşere-fâhişe"yi okuyunca, Safo'yla olanı
anımsamıştı. Ama çokgcçmeden kurtardı kafasını takıldığı şeyden.
Halebi'den aldığı dersi bitirince, "Kelâm"dan "Nuniyye" kitabına
geçti.
Ama kaşınması yine tutmuştu. Dayanacağı gibi değildi. Nasıl
olsa hocanın izin verdiğini düşünerek, yine minberin arkasına geçti,
iyice kaşıdıktan sonra ve yaralan bir kez daha kanattıktan sonra dönüp
geldi.
"Ve li'l-mıdcallidi imânun yüsâbu bihi..."
("mukallid'in de imam vardır ve onun yararını görür, sevap elde
eda-.)
Şu demekti bu: "Din ulemâsına uyanlar, zararlı çıkmazlar.
Bilmeden, anlamadan da "imân" etseler, bu imânlarının yarannı
görürler. "Cennef'e girebilirler.
"Cennet". Ne güzel yer orası. "Şu Allah, bu dünya yerine orasını
yaratsaydı ve insanlan daha baştan oraya koysaydı olmaz mıydı sankit"
Berbat kaşıntı da bi türlü aman, zaman vermiyordu. Bacaklann
içlerinden yine alevlenmişti. Kalkıp yine minberin arkasına geçmeyi,
kaşınıp gelmeyi düşündü, ama vazgeçip biraz daha dişini sıkmaya karar
verdi.
"Kelâm" dersi bitince "mantık" dersine geçildi;
"Cins: Külliyyün makûlün alâ kesirîne muhtelifine
bi'l-hakaiki..."
Yani: "-Nedir" sorusu sorulduğu zaman, "şudur" dçpjjiğinde.
318