turan-dursun-kulleteyn

"ihtilaf' (tartışma) var.
- Ama hocam, ayette "melek" oldukları belirtiliyor.
- Kimileri ayetteki "melekeyn"i (iki melek), "melikeyn" (iki
melik) diye okuyor.
- Ama hepimiz "melekeyn" okuyoruz.
- Öyle ama, öyle de olsa, Hârût-Mârût, melekler içinde
"müstesna" (kuraldışı).
"Türko", verilen karşılıktan pek doymamıştı, ama sustu.
"Müzâkere" sürdü:
- Cinierinse erkeklikleri de, dişilikleri de vardır. İnsanlar gibi.
Kimileri "nvüslüman", kimileri "kâfir"dir. Müslümanları da
"mezhep"lere ayrılmışlardır. Bunlar, "Cin Şuresi"nde anlatılıyor.
Cinlerden kimileri gelip peyganıberden Kur'an dinlemişler ve.
müslüman olmuşiardm
Bir soru daha sordu "Türko".
- Hocam, cinler, peygamb^imiz zamanına, kadar hiç yok muydu
-Vardı.
- O zamana kadar bütün cinler, hep "kâfir" mi kalmışlar
- Allah bilir. Ama Allah, onlardan da peygamber göndermiştir.
Peygamberlerine inanıp müslüman olanlan da olmuştur.
- Ama sen, onların müslümanlarımn, peygamberimiz zamanında
müslüman olduğunu söylemedin mi hocam
- Ben hepsini demedim.
Melekler ve cinler üstüne, hocanın yürüttüğü müzâkere, tüm
"faki"lerin hiç eksilmeyen ilgileri ve katılımlarıyla |ür4^or^u.
"Melek"lerle "cin"lerin "gök"te nasıl sâvaşüklan, cinler,f *' '
kararları, "En Yüceler Kurulu" demek olan "el Me
görüşülenleri, "Levh-i Mahfuz"daki bilgileri ve T|
"vahiy"ler4 "çalıp" almasınlar diye meleklerin j
göklere "hırsızlık" için çıkan cinleri "ateş saçan ı
kovdukları, öyleyken, cinlerin "kulak hırsızl|
başardıkları ve nasıl "vahiy" çalıp büyücülere, "li
ayrıca, cin^insan ilişkileri, cinlerle insanl.arı|
evliliklerin sonuçları konusundaki şeriat hükür
292