turan-dursun-kulleteyn

Adamın karılanndan biri daha. Odadan çıkıp geliyor. Söylene
söylene. Öfkeli olduğu belli. Genç kadına doğru yürüyor, bağmyor.
- Doymadı mı gözlerin daha Herifi yiyip bitireceksin! Gece
yetmiyor, gündüzleri de altından beri gelmiyorsun prospu!
Eyvah kavga başlıyacak. Erkeklerini paylaşamıyan kumaların
kavgası. Erkek, ilgilenmez görünüyor.
Eski karı, kavgaya kararlı. Ağzından köpükler saçıla saçüa,
Kürtçedeki sövgülerin en okkalılarıyla sövüp sayıyor. Genç kadınsa
iliç oralı değil. Başını işine eğmiş, "çalgı"yı çalıp duruyor, boklara
sidiklere. Bu durum, eski kanyı, daha da çıldırtmışa benziyor.
- Söylesene orospu, ne şjusuyorsun! Herifi mal gibi kendine
bağladın! Gözün ne zaman doyacak!
Eski karı, sövgülerle kalmadı. Varıp bir vurdu genç kadına.
Herifte yine ses yok. Genç kadm, başım kaldırıp bir dikildi, yine işine
koyuldu. Hiç sesini çıkarmadan. Bakalım sabrı ne zaman tükenecekti.
Eski kan, bir vuruş daha indirdi yumruğuyla. îşle o sırada genç kadın
katlanamaz olmuştu artık. Elindeki "çalgı"yı kaldırdığı gibi eski
karının kafasına.. Bir boğuşma. Hem de ne boğuşma. Saç saça, baş
başa. Herif durmuş bakıyor. Ne ses çıkarıyor, ne de gidip ayınyor.
Kadınlar, yenişmeye çalışıyorlar. Hiç biri yenilmek, altta kalmak
istemiyor. Genç karı, eski karıyı, ortada bokların yığılı olduğu
"mazgal"a çekti. Başındaki "kofik", düşüp yuvarlandı, sonra da ayaklar
alünda kalıp çiğnendi. Çevresindeki zincirleri, paralarıyla.. Genç kan,
öbürünü "mazgaf'a sokmaya çalışıyor. Bir süre itişme ve boğuşma
sonunda birlikte yuvarlandılar. İkisi de "mazgal"ın boklarına
gömülmüş debeleniyor. Herif yine gidip ayırmıyor. Dahası:
Keyifleniyor gibi bakıyor. O su-ada 15-16 yaşlarında bir kız gözüktü.
Ardından başka çocuklar. Ve yaşlı bir kadın. Koşup ayırdılar iki
kadını. İkisinin de her yanı boklara bulanmışa. 5 - 6 yaşındaki çocuk,
anasının eteğine yapışmış ağlıyordu. Sümükleri ağzına aka aka.. Evin
herifiyse, bakıp bakıp gülüyordu. Toplanıp gittiler odaya. "Türko"ysa
şaşkın kalakalmışü. Neden sonra kendine gelip ezberlerine döndü.
"Ve fi tecvizi Ta'lilihi fi'l-ba'zi kavlâni (Tann'nın işlerinin bir
nedene, niçine bağü olup olmadığı konusunda iki görüş vardır)..."
265