turan-dursun-kulleteyn

var olan, başka inanırlar için niye olmasın
Ramis ağa, hocaya başka bir ayet daha gösterdi; Tahrim
Suresinin 5. ayeti. Bu ayette de, peygamberin karıları. Tanrı katından
ileri sürülen koşullar çerçevesinde davranmazsa, o karıların, "daha
iyileri"yle, "evlenmiş ya da hiç evlenmemiş kadınlarla, kızlarla,
değiştirilebilecekleri" bildirilmekteydi.
Abdul Hoca, Ramis ağanın gösterdiği ayetler konusunda birtakım
yorumlar ileri sürmüştü, ne ki inandırıcı olmamıştı Ramis ağanın
söyledikleri karşısında. Hoca da, kimseyi yolundan çeviremeyeceğini
görerek susmak zorunda kalmıştı. Bununla birlikte, hocaya oldukça
saygı gösterildiği görülüyordu. Ramis ağa da çok saygılıydı.
Çaylar içildi, tatlı tath söyleşiler oldu. Sonra vakit ilerleyince
herkes birer-ikişcr çıkıp gitti odadan.
- Baba bit erkeğe bir karı yetmir mi Allah niye dört karıya izin
vsir
- O'nun hikmeti. Hikmetinden suâl olunmaz.
- Benim ahlım kabul ctmir.
- Senin ahim daha ne ki!
- Peygamberimizin karıları dörtten de çohmuş.
- Hee. O, Allah'ın sevgili kulu.
- Ayrıca cariyesi de varmış.
-Hee. . ..
* - Ramiz emmi Arapça ohumamış amma çoh bilir.
-Böh bilir.
- He vallaha bilir.
'
- Sus ola! Bilmesi onun başına çalına. Bahsana ne diyir "Karı
değiştirme Kur'an'da varmış"! Heç ele şey ola
- Ama ağa görmir misin ayet gösterir. Ben de bilirim. Ayette
"tebeddele" geçir. "Tefa'ul" babından. Bu babın "bina"sı "lâzım
(geçişsiz)" amma burada "muteaddi (geçişli)". "Tebdil'î, yani
"değiştirme" manasında.
Baba ister istemez, biraz şaşkınlık, biraz da hayranlıkla dinliyordu
227