b32bf87a73ef9b90b1539a19e06e0faddff0534a

£8 BEŞ ŞEHİR
nin ve hayatının bütün bir tarafı olmuştu. Fakat
Mevlânâ'nın konuşma şekli başka idi.
Aşkın ayrı bir tanrının dini olduğu eski çağlarda
bile hiç kimse ondan Mevlânâ gibi bahsetmemiştir.
Sanki alevden bir dille konuşuyordu. Divan-ı
Kebîr, ibrahim'in atıldığı ocağa benzer, dışarıdan
kavurucu gibi görünen ateş içeride bir gül bahçesi
olur.
Bu şiirler yazıldığı devirle beraber düşünülürse,
batmakta olan bir gemiden yükselen son dua gibidir.
Bütün varlık orada, Allah'a doğru giden bu
geniş hıçkırıktadır. Kaybolan her şeyin aksi sedasından
doğacağı bu duaya veya davete yanmış ve
yıkılmış Anadolu, o kadar akide ve görenek ayrılığının,
kin ve kanın arasından yaralı bir hayvan gibi
sürüne sürüne koşar ve bu pınardan içtikçe dirilir.
Çünkü bu ses ümidin ve afvm sesiydi. Bilmem burada
afv kelimesi yerinde mi? O fenalığı yok farzediyordu.
Ve bütün dramı insanın içine ve kaderine nakletmişti.
Ortada yalnız iyiliğin ve sevginin kendisi
olan sevgi ve imkânlarını bırakıyordu.
KONYA
şeyin yıktığı insan onu dinledikçe kendi içinden ye¬
niden doğar.
v,iarınîlk
cevap, Sakarya'nın sarı çamurlu kıyılarm
dan geld Y^us'un sesi büyük orkestra eserlerinde
ZSL uyanan kuru, fakat tek başma ******
ğ i bahar ve puslu ^ ^ ^ ^ W
ne benzer. Şüphesiz o da mevıaı
teri söylüyordu. O da aşk ^ ^ ^ f e sank^otif
ha ziyade ondan almıştı. Fakat aletle sar
A - Türkcenin solosu devam ettikçe Fars şu
gTmlS^ " ^ m orkestrası, sanki bir çeşit
etoS için yavaş yavaş gerilere çekilir
lerinden birkaç not bırakarak kaybolur,
teri sert bir ağaca oyar Böyle oldugu»
Gel gel kim olursan gel
Kâfir de olsan Yahudi veya putperest de olsan gel
Dergâhımız ümitsizliğin dergâhı değildir
Yüz defa tövbeni bozmuş olsan yine gel.
Moğol tahsildarlarının korkusu ile kovuklarda,
mağaralarda yaşayan, o müthiş 699 yılı kıtlığında
kemirecek ot bulamayan, zulmün, vebanın, her türlü
felâketin harap ettiği Anadolu üzerinde bu ses bir
bahar rüzgârı gibi dalgalanır. Dışarıdan o kadar çok
Alarmdaki buy* farkiardar.biri de o umun
b„ ikincisinde fazla yer t - ^ O * * ,
Rumi'nin ••Bizden sonra ° ^ c c e k.. d l.
ye kaderini anlattıgr " e s '*'^ d ü. onda ve his
Mo8„, istilâsını azd p Ş e y J, a c l m m .
1