Yıl: 2 Cilt: 1 Sayı: 7 Temmuz, AÄustos, Eylül 2012 - Ahmediye Cemaati
Yıl: 2 Cilt: 1 Sayı: 7 Temmuz, AÄustos, Eylül 2012 - Ahmediye Cemaati
Yıl: 2 Cilt: 1 Sayı: 7 Temmuz, AÄustos, Eylül 2012 - Ahmediye Cemaati
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Maneviyat<br />
dir. Bazılarının görüşüne göre ise hiçbir surenin<br />
ayeti değildir. Ancak bu görüş doğru değildir.<br />
Yukarda zikrolunan hadis haricinde de, diğer<br />
birçok hadis bu görüşü reddeder. Peygamber<br />
Efendimiz sav besmeleyi surelerin ayeti olarak<br />
kabul etmiştir. Mesela Fatihâ suresiyle ilgili<br />
Darkutnî’de Ebu Hüreyre’nin ra şöyle bir rivayeti<br />
vardır:<br />
Yani: Peygamber Efendimiz sav buyurdu ki; Elhamdülillah<br />
okurken besmeleyi okuyun. Çünkü<br />
Fatihâ suresi Ümmü’l Kuran, Ümmü’l Kitap ve<br />
Sebu’l Mesanî olup besmele onun ayetlerinden<br />
bir tanesidir.<br />
Bu hadis besmelenin diğer surelerin de bir ayeti<br />
olduğuna işaret etmektedir. Çünkü Peygamber<br />
Efendimiz sav “besmele sadece Fatihâ suresinin<br />
ayetidir” buyurmadı, tersine besmelenin Fatihâ<br />
suresinin de ayeti olduğuna dair bir delil getirdi.<br />
Buna göre Fatiha suresi Ümmü’l Kitap ve<br />
Ümmü’l Kuran olduğu için tilavet edilirken mutlaka<br />
besmele okunmalı. Bu delil, ancak besmeleyi<br />
diğer surelerin ayeti olarak kabul ettiğimiz<br />
takdirde Fatiha suresi için de geçerli olabilir.<br />
Yani o şunu demek istiyor; Besmele diğer surelerin<br />
ayeti iken, Ümmü’l Kitap ve Ümmü’l Kuran<br />
olacak kadar önemli bir surenin ayeti nasıl olamaz?<br />
Bundan dolayı onu okurken besmeleyle<br />
okuyun.<br />
Bu delil dışında diğer deliller de görüşümüzü<br />
desteklemektedir. Mesela Müslim’in rivayeti<br />
şöyledir:<br />
Yani: Hz.Enes’in ra rivayetine göre Peygamber<br />
Efendimiz sav bir keresinde, demin bana bir sure<br />
nazil oldu buyurup, onu şöyle okumuştur;<br />
Bismillahirrahmanirrahim, inna ağtaynake’l Kevser.<br />
(Sahih-i Müslim, Kitabü’s Salat) Netice olarak<br />
Peygamber Efendimiz sav besmelenin Kevser<br />
suresinin bir ayeti olduğunu bildirmiştir. Bu sure<br />
Mekkî’dir ve Hz.Enes ra ise Ensarî’dir. Hicret<br />
vaktinde o sekiz dokuz yaşındaki bir çocuktu.<br />
Hadis kelimelerinden anlaşılan, Peygamber<br />
Efendimiz sav bunları bu sure nazil olduğunda<br />
söylemişti. Nitekim Enes’in ra bunu Peygamber<br />
Efendimiz’den sav duymuş olması mümkün mü,<br />
diye bir itiraz, bu rivayet için yöneltilebilir. Eğer<br />
diğer deliller bu rivayeti desteklemeseydi, bu<br />
itiraz kesinlikle söz konusu hadisin zayıf sayılmasına<br />
sebep olurdu. Ama diğer deliller bunu<br />
desteklediği için, bu itirazın pek önemi yoktur.<br />
Aslında bazen bir sahabe başka bir sahabeden<br />
bir şeyler öğrenip rivayet ederdi. Bir sahabe<br />
Peygamber Efendimiz’e sav bir rivayet atfettiğinde<br />
onun mutlaka doğruyu söylediği herkes tarafından<br />
tartışmasız kabul edilir. Çünkü bir sahabenin<br />
yalan söylemesi mümkün değildir.<br />
Hz.Enes ra bu rivayeti Peygamber Efendimiz’e sav<br />
atfettiğine göre, o mutlaka bunu muhacir bir<br />
sahabeden işitmiştir. Nitekim bu rivayetin doğruluğunda<br />
bir şüphe yoktur.<br />
Bazı kimselerin, Hanefilerin besmeleyi Kuran-ı<br />
Kerim’in bir ayeti olarak görmediğini söylemeleri<br />
yanlıştır. Aslında İmam Ebu Hanife’nin görüşüne<br />
göre, besmele kendi başına müstakil bir<br />
ayet olduğu için belli bir sureye ait değildir.<br />
Hanefi imamlarından Ebu Bekir Râzî’nin<br />
Ahkamü’l Kuran isimli kitabında şöyle denmektedir:<br />
12
Change language