İçindekiler - Ahmediye Cemaati

42
Teâlâ münafıkların yerini (esfelüs safilin)
Cehennemin en dibi olarak bildirmiştir.
Çünkü münafıklarda ikiyüzlülük var, yani
münafıkta iki renk var. Ama kâfirin hiç değilse
bir rengi vardır. Onun için Allah-u Teâlâ
münafığı kâfirden daha beter saymıştır.”
Dolayısıyla biz biat ettik demek artık kurtulduk
demek değildir. Kurtulacak kapıya geldik
demektir. Ama insan münafıklık hastalığına
sahipse, bu kapıdan nasıl geçip kurtuluşa
erebilir ki?
O nedenle manevi yolculukta en önemli hedeflerimizden
biri irfan yollarını aramak ve
İlahi irfana ulaşmak olmalıdır.
Bu hususta Vadedilen Mesih’in IV. Halifesi
der ki:
Birçok kişi ibadetlerinden imani lezzeti alamadıklarından
şikâyetçidir. Bunlar, bize öyle
bir püf noktası söyle ki, biz İlahi irfana varalım,
diye sorarlar.
Bu insan yaratılışının gayesidir. İlahi irfan
yollarının insan tarafından bilinmesi lazımdır.
İrfan Arapça bir kelimedir. İlim ve irfan benzer
kelimelerdir. İlim manası itibariyle genel
bir anlam taşır. İrfan ise özel bilgiyi ifade
eder. İrfanın en güzel tarifi "Allah-u Teâlâ’yı
tanımaktır."
Bir insan Allah’ın cc sıfatlarını sadece okuyarak
öğrendi diyelim. İlahi irfan bu sıfatların
ancak o insanda görülmesiyle var olur. Yani
sadece bilgi olarak değil, insanın yaşayarak
bu sıfatları öğrenmesi ile. Bir insan Allah’ın cc
birliğine inanırım diyorsa ona irfan sahibidir
denemez. Çünkü onun sahip olduğu sadece
onun bilgisidir.
Çoğu insan dua eder, hatta ağlar, ama Rab
nedir, diye kendisine sorulsa buna bir izah
getiremez. Bu karanlıkta bir şey tutmaya çalışan
insanın durumuna benzer.
İrfan için çaba değil çabalar şarttır. Allah’ın cc
irfanı ancak, O'nun lütfu ile mümkündür.
Çünkü irfana ulaşmak o kadar yüce bir duygudur
ki, ona dünyevi kurallar içinde ulaşmak
mümkün değildir. Bu, ancak Allah cc lütfederse
olur.
Maneviyat
Allah cc tarafından, bana bahsedilen şeylere
kim uyarsa, o kısa zamanda değiştiğini hissedecektir.
Söylediklerimi dikkatle dinleyin.
Bununla birlikte, bunlar bir sihirbazlık değildir.
Bir gecede arif olamazsınız.
Söylediklerimi aklınızda tuttuğunuzda, bir
sıkıntı kalmayacak ve Kuran'ın anlattığı
Allah cc ile ilişkiye gireceksiniz…
Sadece dua ve sadece çaba ile insan Allah’ı cc
elde edemez. O zaman doğru çaba ve doğru
dua etmek gerekir. Dolayısıyla İlahi irfanın
üç yolundan söz edilebilir:
1. Dua
2. Çaba
3. Bunların doğru şekilde yapılması
Doğru çaba için, çabanızın kapsamlı olması
lazımdır. Sınıf geçmek için yalnızca tek derse
değil, her derse yeterince çalışmak gerekir.
Bu işte başarı için iki şart vardır:
İrfan kalple ilgilidir, dille ifade edilemez. Mesela
tatlı şöyledir denince, onun tadı anlaşılmaz.
Ancak onu tadan bu tadı bilebilir. İrfan
da böyledir. Eğer bu durum kalple değil
dille olsaydı, Peygamber Efendimiz sav ve
Mehdi as herkesi irfan sahibi yaparlardı.
Öncelikle insanın Allah’ın sıfatlarını bilmesi
lazımdır. İnsanın bunları bilmesi ve aklında
bulundurması gereklidir. Kelime manalarını
bilmek lazımdır ki, bu insana etki etsin ve
ameline yansısın.
O kelime söylenince, o sıfatla ilgili şeylerin
insanın zihninde de canlanması lazımdır.
Mesela Allah’ın en belirgin sıfatı Rahman
oluşudur. Kulları daha istemeden, hatta ihtiyacının
ne olduğunu tam olarak bilmezken,
Allah-u Teâlâ kullarının ihtiyacını bilir ve
daha onlar istemeden bazı ihtiyaçlarını karşılar.
İlahi irfanı isteyen birisi Allahın bu sıfatını
anlayabilmek için onu yaşamalı ve elinden
geldiğince ihtiyaç sahibi insanların durumlarını
gözeterek daha onlar istemeden
yardım etmeye çalışmalıdır. Anlaşılacağı gibi
Allah’ın Rahman sıfatını bile sadece dil ile
söyleyerek anlamak mümkün değildir.
Bir kimse Vadedilen Mesih ve Mehdi’ye as ,
eline tesbih alıp çekmenin doğru olup olmadığını
sordu. Vadedilen Mesih as şöyle buyur-