ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

aynı ham (işlenmemiş) ve az genelleştirici biçimi yansıtır. Ötekinin
sesi sınırlı, pasiftir ve sesler arası karşılıklı ilişkiler açısından hiçbir
derinliği veya üretkenliği (yaratıcılığı, zenginleştiriciliği) yoktur.
Edebiyatta olumlu ve olumsuz karakterler.
Düzanlamlı, hatta fiziksel denebilecek çift-seslilik bu biçimlerin
tümünde belirgindir.
Söylemde yer almaz görünen tiyatro yazarının sesine gelince
durum daha karmaşıktır.
Bir yapıtın yazar/yaratıcısının görülmesi ve kavranması, başka,
yabancı bir bilincin ve bu bilincin dünyasının, yani başka bir öznenin
“Sen”in (“Du”) görülmesi ve kavranması demektir. Açıklama
içinde, yalnızca tek bir bilinç, tek bir özne vardır; idrak (anlama)
söz konusu olduğundaysa, iki bilinç ve iki özne vardır. Bir nesneyle
hiçbir diyalojik ilişki kurulamaz ve bu nedenle, açıklamanın hiçbir
diyalojik boyutu yoktur (formel, retorik olanlar hariç). Anlama
ise bir noktaya kadar daima diyalojiktir.
Çeşitli idrak tipleri ve biçimleri. Dilsel göstergelerin idrak edilmesi,
yani belirli bir göstergeler sisteminin (örneğin, belirli bir dilin)
idrak edilmesi (böylesi bir sisteme hâkim olunması). Bir yapıtın
zaten bilinen, yani zaten anlaşılan bir dilde idrak edilmesi. Pratikte,
belirli bir idrak tipinden diğerine keskin farklılaşmaların ve
geçişlerin bulunmayışı.
Bir sistem olarak bir dilin idrak edilmesinin nesnesiz olduğu ve
diyalojik boyutlardan tamamen yoksun olduğu söylenebilir mi? Bir
sistem olarak bir dilin öznesinden ne ölçüde söz edilebilir? Bilinmeyen
bir dilin deşifre edilmesi: önceden belirlenmemiş muhtemel
konuşucuların ikame edilmesi, belirli bir dilde muhtemel sözcelerin
inşa edilmesi.
Bildik bir dilde (yalnızca anadilimiz olsa bile) herhangi bir yapıtın
anlaşılması, bir sistem olarak bu verili dile ilişkin anlayışımızı
da zenginleştirir.
Bir dilin öznesinden edebi yapıtların öznelerine. Muhtelif geçiş
aşamaları. Bürokratların, tüccarların, akademisyenlerin vb. dil biçemlerinin
özneleri. Yaratıcının maskeleri (yaratıcı imgeleri) ve yaratıcının
kendisi.
345