ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

nelde beşeri bilimler ve felsefedeki tüm düşüncelerin (kaynaklarındaki
teolojik ve felsefi düşünce de dahil olmak üzere) başlıca verisidir.
Dolayımsız gerçekliktir metin (düşünce ve deneyimin gerçekliğidir),
söz konusu disiplinlerin ve bu düşüncenin hasıl olabileceği
yegâne gerçekliktir. Metnin olmadığı yerde, hiçbir inceleme nesnesi,
hiçbir düşünce nesnesi de olamaz.
“İçerimlenen” metin: Eğer “metin” sözcüğü geniş anlamda
-herhangi bir bağdaşık göstergeler bütünü olarak- anlaşılacaksa,
bu durumda sanat incelemesinin bile (müzik incelemesi, güzel sanatlar
teorisi ve tarihi) metinlerle (sanat yapıtlarıyla) uğraştığını
söyleyebiliriz. Düşüncelere dair düşünceler, deneyimlerin deneyimleri,
sözcüklere dair sözcükler ve metinlere dair metinler. İşte
tam da bu noktada, her ne kadar kesin, ihlal edilemez sınırlardan
söz edemesek de, disiplinlerimizle (beşeri bilimler) doğa bilimleri
(doğaya dair bilimler) arasındaki temel ayrım yatmaktadır. Beşeri
bilimlere dair düşünce, arkalarında ifşa edilen tanrılar (vahiyler)
veya insanlar (yönetenlerin yasaları, ataların düsturları, anonim vecizeler,
bilmeceler vs.) duran başkalarının düşünceleri, istemleri,
tezahürleri, ifadeleri ve göstergeleri hakkındaki düşünce olarak doğar.
Metinlerin bilimsel olarak kesin doğrulanışı ve metin eleştirisi
daha sonra gelir (bu da beşeri bilimler alanındaki düşüncede benimsenmiş
olan inançlardan yüz geri edilmesini, yani kuşkuculuğun
kökenini temsil eder). Başlangıçta, inanç yalnızca anlamayı
-yorum- gerektiriyordu. Bu inanç dünyevi metinlere de uygulandı
(dillerin incelenmesi vs.). Ancak burada, beşeri bilimlerin tarihini,
hele hele filoloji veya dilbilimi araştırmaya kalkışmadığımızı belirtelim.
Bunun yerine, beşeri bilimlerde düşüncenin özgül mahiyeti
ile, araştırmacının yalnızca bir metin biçiminde ulaşabileceği diğer
düşüncelere, fikirlere, anlamlara vb. yönelmiş olan özgül düşüncenin
mahiyeti ile ilgileniyoruz. Araştırmanın amaçları ne olursa olsun,
tek olası kalkış noktası metnin kendisi olabilir.
Kendilerine denk düşen beşeri bilimlerin -başlıcaları, dilbilim,
filoloji, edebiyat incelemeleri vb.- ilk verileri olan sözel metinler
üzerinde duracağız yalnızca.
Her metnin bir öznesi ve yaratıcısı (bir konuşucu veya bir ya­
335