ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

içerir. Ama varoluşun bu alanda büründüğü biçimle ilgili sorunlar
ve varoluşa anlam kazandıran değerlendirmelerin mahiyeti ve biçimi
(kesinlikle metafizik olmamakla birlikte) tümüyle felsefidir; bu
sorunları burada ele almayacağız. Bizim için önemli olan şudur: Bu
anlamlar sonuçta ne olursa olsun, (toplumsal deneyim olan) deneyimimizin
parçası olabilmek için işitip görebileceğimiz bir gösterge
biçimine bürünmelidir (bir hiyeroglif, matematiksel bir formül,
sözel veya dilsel bir anlatım, bir çizim vs.). Böylesi zaman-uzamsal
anlatımlar olmaksızın, soyut düşünce bile imkânsızdır. Bu yüzden,
anlamlar alanına her giriş, ancak ve ancak zaman-uzamın kapısından
geçerek başarılır.
* * *
Daha önce belirttiğimiz üzere, edebi yapıtlarda zamansal ve uzamsal
ilişkilerin incelenmesine daha yeni başlanmıştır ve incelenen de
genellikle zamansal ilişkiler olmaktadır -ve bunlar da kopmaz bir
şekilde bağlı oldukları uzamsal ilişkilerden yalıtılarak ele alınmaktadır.
Bu çalışmada benimsenen yaklaşımın temel ve üretken olduğunun
kanıtlanıp kanıtlanamayacağını ise ancak edebi araştırmanın
bundan sonraki gelişmeleri belirleyebilir.
333