17.04.2014 Views

ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

mışın dışında şiddetli duygusal tepki onun tipik özelliğidir. O bir<br />

“deli”dir.<br />

İşte, romanın bu iki ana siması -“budala” ve “deli kadın”- etrafında<br />

tüm yaşam karnavallaşır, “ters yüz edilmiş bir dünya”ya dönüşür:<br />

geleneksel olay örgüsü durumları anlam bakımından kökten<br />

bir değişim geçirir; tezatlıklar, beklenmedik değişimlerle örülü dinamik<br />

bir karnavalesk oyun gelişir böylelikle; romanın ikincil karakterleri<br />

karnavalesk görünümlere bürünüp karnaval eşleri<br />

oluşturur.<br />

Tüm romana karnavalesk-fantastik bir atmosfer hakimdir.<br />

Mişkin’in etrafında bu karnaval atmosferi parlak, neredeyse şen<br />

şakrak bir havaya bürünür. Nastasya Filippovna’nın etrafındaysa<br />

kasvetli, cehennemi bir hava ağır basar. Mişkin karnaval cennetinde,<br />

Nastasya Filippovna ise karnaval cehenneminde konumlanmıştır;<br />

ama bu cehennem ve cennet romanda kesişir, çeşitli şekillerde<br />

iç içe geçer ve sınırsız bir karnaval zıt değerliliği yasaları uyarınca<br />

birbirlerinde yansır. Tüm bunlar, Dostoyevski’nin, kendisine ve<br />

okuyucuya, yaşamın farklı bir yönünü gösterebilmesini, bu yaşamdaki<br />

yeni, bilinmeyen derinlikleri ve olanakları keşfedip betimleyebilmesini<br />

sağlar.<br />

Ama bizim açımızdan burada önem taşıyan, Dostoyevski’nin<br />

gördüğü yaşamın derinlikleri değil, yalnızca bu derinliklerin betimlenme<br />

biçimi ve karnavallaşma öğelerinin bu biçimde oynadığı rol.<br />

Şimdi, Prens Mişkin imgesinin karnavallaştırıcı işlevi üzerinde<br />

biraz daha duralım.<br />

Prens Mişkin’in romanda boy gösterdiği her yerde, insanlar arasındaki<br />

hiyerarşik engeller ansızın içinden geçilebilir bir hal alır, bu<br />

engeller arasında içsel bir temas biçimlenir, bir karnaval samimiyeti<br />

doğar. Mişkin’in kişiliği özgün bir kapasiteye, insanları birbirinden<br />

ayıran ve yaşama sahte bir ciddiyet katan her şeyi görelileştirme<br />

kapasitesine sahiptir.<br />

Romanın ana konusu, üçüncü sınıf bir tren kompartmanında,<br />

“iki yolcunun kendilerini pencere yanında karşı karşıya bulduğu”<br />

(Mişkin ve Rogozhin) bir tren kompartımanında örülmeye başlar.<br />

Üçüncü sınıf tren kompartımanının, tıpkı menippea’daki gemi gü­<br />

308

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!