ce87842134d8e1f2e3dce1a3f356957dc412e45a

Doğum sonrası “hasta” yatağında yatan bir kadının başındaki alışıldık
kadın toplantısı işlenmektedir. Bu tür toplanma geleneği çok eskidir.
50 Bunlar, toplumsal kısıtlamaların bir kenara bırakıldığı bol
yiyecekli ve samimi söyleşili toplantılardı. Çocuk doğurma ve yeme
edimleri, maddi bedenin alt kesitinin rolünü ve bu söyleşilerin
konusunu önceden belirliyordu. Bu parçada yazar, bir perdenin arkasında
saklanarak kadınların sohbetine gizlice kulak misafiri olur.
Ama izleyen söyleşide, bedenin alt kesiti teması (sözgelimi, Rabelaisci
taharet bezi konusu), özel adabımuaşeret kurallarına aktarılır.
Kadınlara özgü bu gevezelik, aslında dedikodudan ve boşboğazlıktan
başka bir şey değildir. Barındırdığı zıt değerli grotesk alt kesit
ile pazar meydanına özgü popüler samimiyetin yerini, bir perdenin
arkasından gizlice işitilen, özel yaşamın oda ile sınırlı mahremlikleri
almıştır.
Caquet' 1er* o dönemde modaydı. Sözgelimi, Balıkçı Kadın Gevezelikleri'
nde (Caquets des Poissonnières, 1621-1622) ve Montmartre
Kadınlarının Gevezelikleri'nde (Caquets des Femmes du
Fraubourg Montmartre, 1622) kadın dedikoduları sunulur. Bu türün
başka bir tipik örneği de Günümüz Malikanelerindeki Hizmetçilerin
Aşkları, Entrikaları, Komploları'dır (Amours, intrigues et
cabales des domestiques des grandes maisons de notre temps,
1625). Bu eser, zengin bir evin uşakları ve hizmetçilerinin laflamaları
ve dedikodularıyla ilgilidir; efendilerle neredeyse hiç ilgisi
yoktur. Yapıtın tümü, gizlice dinlemek ve dikizcilik ile işitilen ve
görülenin dobra dobra tartışılmasına dayanır. On altıncı yüzyılın diyaloglara
dayanan edebiyatı ile kıyaslandığında bu yapıt, pazar
meydanına özgü samimiyetin tam bir yozlaşmasını sergiler: Kişisel
kirli çamaşırların yıkanmasından başka bir şey değildir. Diyalogları
ile on yedinci yüzyıl edebiyatı, özel yaşamın “girintili bölme gerçekçiliği”nin,
on dokuzuncu yüzyılda doruk noktasına ulaşan, kulak
misafiri olma ve dikizciliğe dayalı bir gerçekçiliğin zeminini
hazırlıyordu. On yedinci yüzyıl diyalogları bu yozlaşmayı yansıtan
ilginç tarihsel belgelerdir: Pazar meydanı ve şölen yerinin samimi
50. Etienne Pasquier ve Henri Estienne bunlardan on altıncı yüzyılda bahseder.
* çene çalma, (ç.n.)
125