177 - Hacibektaslilar

“Habe”yi bozduk
torba yaptýk!
Öðretmenim!
Melih Pekdemir
Geçen haftayý, senin
meslektaþlarýnla, Eðitim-Sen'li
arkadaþlarýmla geçirdim. Dört
gün boyunca seni andým, seni
dinledim, seni anlamaya çalýþtým
Öðretmenim. Biliyorum,
biliyorsun; sadece geçen hafta
beraber deðildik. 12 Eylül
öncesinde meydanlarda,
sonrasýnda zindanlarda sürdü,
günün deyiþiyle, "birarada"
yaþamýmýz.
DÜKKAN
Ýmar planlarý bir kentin
prestijidir imar planlarý
tamamlayan bölümler tarihi ve
kültürel varlýklar ,yeþil alanlar,
sosyal ve kamusal donatýlar ile
kentin giriþ ve çýkýþ yollarýdýr.
Ýmar planý sadece konut alaný,
ticari alan deðildir. Onun
içindirki imar planýný tek
baþýna belediyelerin yetkisine
býrakýlmamaktadýr onun
içindirki üniversitelerde þehir
ve bölge planlama kürsüleri,
peyzaj mimarlýðý,bölümleri
vardýr.
Bir de kasýrga gelirse
petrol 100 dolara çýkar
Petrolde rekorlar serisi bitmiyor.
14 Temmuz' da Brent petrolü
78.03'e, ABD hafif petrolü ise 78.4
dolarla rekor kýrdý. Ýsrail-Filistin
gerginliðiyle, 1970'lerdeki petrol
krizinden sonraki en yüksek
seviyelere gelindi. Kötü haberler
bununla da bitmiyor. Yakýnda bir
de ABD'deki kasýrga mevsimi
açýlacak.
Aleviler adak kesmek için
Hacýbektaþ'ý dolduruyor
Geçtiðimiz cumartesi ve pazar
günleri Ýstanbul, Ankara,
Amasya, Çorum / Mecitözü,
Tokat / Turhal, ve Zile'den gelen
ziyaretçiler adak kurbanlarýný
kesip Pir'e niyazlarýný yaptýlar.
Daha sonra Hacýbektaþ'taki tüm
kutsal yerler taþradan gelen
Alevibektaþilerle doldu.
Beþtaþlar, Çilehane, Dedebað
Hacýbektaþ’tan kýsa...kýsa...
> Hacýbektaþ sokaklarý
çöplükten geçilmiyor.
Gazetemizi arayan bir vatandaþ
belediyenin soruna sahip
çýkmasýný istedi.
>Hacýbektaþlý olup, Hollanda’da
yaþayan 61 yaþýndaki Fatma
Türkiye’de aydýnlanma
ve
Bektaþiliðin rolü
Prof. Irene Melikoff
Bununla beraber, ilk Localar
yabancý eðilimdeydi
Ýmparatorlukta: Ýlk loca,
Ýstanbul'da, Damat Ýbrahim
Paþa’nýn (ölümü 1730'da)
sadrazamlýðý döneminde kurulmuþ
olmalý; Galata'da bugün Perþembe
Pazarý denen yerde kurulmuþtu.
Bu mahalle, Fransýzlar ve
Ýtalyanlar için gözde bir semt idi.
Ýlk Türk Masonlarý arasýnda þu
raðbette olan yerlerden
bazýlarýydý. Bazý ziyaretçiler de
farklý Alevi ocaklarýnýn talipleri
olmalarýna raðmen Ulusoy'larda
konakladýlar. Bu durumu, Tokat/
Turhal'dan gelen bir adak sahibi,
“biz memleketten cumartesi
günü akþamý çýktýk.
Hacýbektaþ'a geldiðimizde saat
sabahýn 3. 30'uydu.
Aslan dün gaz kaçaðýna baðlý
olarak çýkan yangýnda yaralandý.
Her iki eli, iki ayaðý ve
yüzünde 3. dereceden yanýk
olan Aslan’ýn tüpten sýzan gaz
kaçaðýný fark etmemesi ve ocaðý
yakmasýndan dolayý yaralandýðý
belirtildi.
kiþilikleri görüyoruz: 1741'de
Fransa'ya elçi olarak atanan, sonra
da 1755'te vezir olan Yirmi Sekiz
Mehmed Çelebizade Said Efendi;
Ýlk Türk matbaasýný kuracak olan
-Macar dönmesi- Ýbrahim
Müteferrika; daha önce Comte de
Bonneval diye bilinen Humbaracý
Ahmet Paþa (1675-1742). Bu
listeye, Tophaneli Yusuf Çelebi
gibi kimi tacirler de eklenir.
Daðarcýk Boþaldý
Kasaba Tertemiz!
Haziran'da kimlere gönderildiði
belirtilmemiþ “16 Temmuz'da miting
düzenledik. Katýlýp katýlmayacaðýnýzý bildirin,”
içerikli çaðrýdan düne kadar bir buçuk ay geçti.
Mitingin ne kadar gerekli olduðu ya da
lüzumsuzluðu üzerine bu gazetede onlarca
yazý yazýldý. Bir defa daha bunlardaki temalarý
belirtmek elbette lüzumsuz bir iþ olacaktýr.
Mitingde kinle sarf edilen cümlelerden birçoðu
kesinlikle küfür idi. Ali Kemal'e benzetilen,
ona uygulanan lincin hatýrlatýldýðý, benzetme
düzeyinde de olsa ajanlýkla suçlanan sadece
kasabamýzýn tek gazetesi Sulucakarahöyük
yazar ve haber yapanlarý deðildi.
Bu hakaretamiz sözlerden kimler nasibini
almadý ki. Alevi Bektaþi Dernekleri
Federasyonu, Avrupa Alevi Bektaþi Dernekleri
Konfederasyonu, kamu üzerinde etkisi olan
aydýn dedeler, Hacýbektaþ Veli Kültür Derneði
yönetim kurulu, eski belediye baþkanlarý,
sokaklarda dolaþan köpeklere kadar yüzlerce
canlý ve insan. Öyle ki küfür, aþaðýlama,
horlanmaya... hedef olan isimlerin sayýsý
mitinge katýlanlarýn sayýsýndan çoktu.
Bizce Sulucakarahöyük'ün mahkemeye
baþvurmasýný zorlayan cümlelerin sayýsý bile
10'u geçiyordu. Ama biz bu kabalýklara, bu
kine dolu yaklaþýmlara karþý gerçekleri
açýklamaya devam edeceðiz. Gerçekten çok
zor koþullarda, ceplerimizdeki harçlýklarýmýzý
vererek çýkardýðýmýz bu gazete sadece ve
sadece Hacýbektaþ içinde ve dýþýnda yaþayan
Alevibektaþilerin, demokrasiden yana
insanlarýn,savaþ karþýtlarýnýn, çevrecilerin,
azýnlýklarýn, sosyalistlerin, tüm sessizlerin
soluðu olmayý sürdürecektir.
Görevimizin önemini bu sataþmalardan
sonra daha kapsamlý olarak bir kez daha
anlamýþ bulunuyoruz. Belki de mitingin tek
olumlu yaný buydu.
Bu iktidar düþkünlerinin, Hacýbektaþ'ýn
baþka hiçbir sorunu yokmuþ gibi gazetemize
saldýranlarýn “miting miting” diye günlerdir
halkýn huzurunu kaçýrmalarýnýn iki nedeninden
biri gazetenin karalanmasý olduðu ortaya çýktý.
Diðer hedefse, o kadar açýk ki, bir kasabada
birlik birlik diye gerginlik politikalarýný tek
yöntem olarak uygulayýp beldenin kamil
topluluðunu mümkün olduðu kadar parçalara
ayýrmak idi. Eðer bu bilinçli bir hedef
deðildiyse, çýkan sonucun bu olduðunu kabul
etmeyecek hiç kimse yok. Artýk Hacýbektaþ'ta
Muktedirler ve gönüllerinde sakin bir yaþam
isteðini taþýyan barýþçý insanlar diye iki
topluluktan bahsedebiliriz.
USD
AVRO
: 1.57 YTL
: 1.99 YTL
(dünkü kapanýþ)
BEKTAÞ ECZANESÝ
Ecz. Tel: 441 31 39
Ev Tel: 441 30 39

2 17 Temmuz 2006 Pazartesi
Öðretmenim!
Melih Pekdemir
DÜKKAN
Ýmar planlarý bir kentin prestijidir imar
planlarý tamamlayan bölümler tarihi ve kültürel
varlýklar ,yeþil alanlar, sosyal ve kamusal donatýlar
ile kentin giriþ ve çýkýþ yollarýdýr. Ýmar planý sadece
konut alaný, ticari alan deðildir. Onun içindirki
imar planýný tek baþýna belediyelerin yetkisine
býrakýlmamaktadýr onun içindirki üniversitelerde
þehir ve bölge planlama kürsüleri, peyzaj
mimarlýðý,bölümleri vardýr.
Bir kentte o kentin en önemli bölgesine tüm tarihi,
teknik,kültürel deðerler hiçe sayýlarak bir yapýlaþma
yapýlmasý mümkün deðildir . buna raðmen
yapýlýyorsa birilerinin dur demesi gereklidir.
Biliyorum hemen yapýlanlarý istemiyorlar,
zaten muhalefetler ,çalýþmamýzý istemiyorlar
diyecekler deðerli Hacýbektaþlýlar türbe üzerinde
yola mý, yeþil alana mý yapýldýðý belli olmayan
hem çirkin hem o bölðenin dokusuna uymayan
hemde yasal olmayan bir inþaat sürüyor dükkan
inþaatý, dünyanýn hiçbir yerinde 1 sýnýf SÝT alanýna
, yeþil alana, yola inþaat yapýlmaz , yaptýrýlmaz ne
hikmetse Hacýbektaþ ta yapýlýyor mahallenin en
ücra kýsmýnda kömürlük yapmak isteyen
vatandaþtan imar planýna uyulmasýný isteyen
belediye,kömürlüðe dahi mimarlar ve mühendisler
odasý tastikli plan proje isteyen belediye 1 derecede
SÝT alanýna ,yola ,yeþil alana inþaat yapýyor ve
kimse bir þey demiyor , tepki vermiyor kim neden
kimden çekiniyor ve korkuyor bunu anlamakta
zorluk çekiyorum, tamam yapýlan iyi þeyleri
onaylayacaksýn fakat yanlýþ yapýlanlarý
eleþtireceksin , müdahale edeceksin yoksa yapýlan
yanlýþlýða ortak olursun.
Deðerli Hacýbektaþlýlar 1997 yýlýnda bir sürü
sýkýntýya politik riske ragmen yeþil alan olan o
bölgeyi istimlak ettik insanlarýn evlerini,
dükkanlarýný kamulaþtýrdýk ve çok büyük maddi
ve manevi bedeller ödedik, peki o insanlar demez
mi madem dükkan yapýlacaktý biz yapardýk niçin
evimizi dükkanýmýzý elimizden aldýnýz ne cevap
vereceksiniz merak ediyorum yok biz yola
yapýyoruz diyorsanýz yasa gereði yola inþaat
yapýlmayacaðýný fen iþlerinden, güvenmiyorsan
bayýndýrýlýk müdürlüðünden o da yoksa iller
bankasýndan öðrenebilirsiniz. Otel yapanlara bir
kat fazlalýðý vermeyen belediye kendisi suçlu
duruma düþmüyor mu.?
Kimsenin bu konuyu polemik
konusu,muhalefet konusu yapmasýný istemem
ortada bir yanlýþ var bu yanlýþtan geri dönülmesi
için bir uyarý ve eleþtiri bu konuda arkadaþým
Ýnþ.Yük. Müh. Mustafa Selmanpakoðlun dan
yardým istedim olayýn yanlýþlýðýnýn düzeltilmesi
için belediye baþkaný ile konuþmasýný rica ettim
fakat her hangi bir faydasý olmadý veya Mustafa
bey görüþmedi. Deðerli Hacýbektaþlýlar o bölge
hem benim için hem Hacýbektaþ için hem belediye
için prestij bölgesi idi hatta yan daki adada yeþil
alan ve istimlak edilmesi gerekir ken sen o bölgeye
yasal olmayan inþaat yap yandaki ada danda inþaat
yapmak için bir talep gelse ne yapacaksýnýz.?
Kaldýki alevi toplumunun göz bebeði türbenin
etrafýný açmanýz gerekirken tam tersini
yapýyorsunuz lütfen bu yanlýþtan yol yakýnken
dönün.
Bir kentin giriþ ve çýkýþlarýda o kentin ilk
imajýný oluþturur demiþtik deðerli Hacýbektaþlýlar
2000 yýlýnda zamanýn baþbakaný sayýn Bülent
ECEVÝT in açtýðý ilçemizin Kýrþehir giriþindeki
kavþaðý ve Hacý Bektaþ Veli heykelinin etrafýný hiç
gördünüzmü.? 2 yýldýr en küçük bir sulama ve
bakým yok çevre yoluna diktiðimiz 1000 adet aðacý
2 yýldýr hiç sulamadýklarý gibi bakýmda yapmadýlar(
Mithat Þentürk beyin kulaklarý çýnlasýn) 2 Temmuz
parkýnýn havuzu çalýþmadýðý gibi levhasýda
sarmaþýkla kaplanmýþ okunmuyor buradan
belediyeye naçizhane gözlemlerimi bildiriyorum
taktir halkýn ve belediye yönetiminin.
Deðerli Hacýbektaþlý hemþehrilerim bu benim
için uyarýlmasý gereken bir görev bu uyarýyý
yapmazsam kendimi sorumlu ve suçlu hisederim
bana ister kýzsýnlar ister darýlsýnlar yanlýþ olaný
konuþmamýz ve uyarmamýz gerekir bir vatandaþ
olarak, bir teknik eleman olarak ,eski bir belediye
baþkaný olarak , sizler ne yapýyorsunuz•c?
Geçen haftayý, senin meslektaþlarýnla,
Eðitim-Sen'li arkadaþlarýmla geçirdim.
Dört gün boyunca seni andým, seni
dinledim, seni anlamaya çalýþtým
Öðretmenim. Biliyorum, biliyorsun;
sadece geçen hafta beraber deðildik. 12
Eylül öncesinde meydanlarda, sonrasýnda
zindanlarda sürdü, günün deyiþiyle,
"birarada" yaþamýmýz. Tahliye
olduðumda, çoðu kimse selam vermemek
için yolunu deðiþtirirken, "memleketi
kurtarmak" sevdasýyla yine seninle kafa
yormaya baþladýk Öðretmenim. Sol
hareketin ilk kýpýrdanmalarý içinde yine
sen en öndeydin. "Türkiye'de memur
sendikasý kurulamaz" diyenlere, "bu iþ
dernekle olmaz" itirazýnla cevap verdin
ve ilk sendikayý da sen kurdun. Üstüne
bir de "devletin memuru deðil kamunun
çalýþanýyýz" þiarýyla, toplum için hizmet
veren emekçi kimliði tercih ettin ve
"devlet/kamu özdeþtir" þeklindeki ezberi
bozdun. (O. Hançerlioðlu, Felsefe
Sözlüðü'nde, "komünist" karþýlýðý olarak
"kamucu" kavramýný kullanmýþtý; sen de
yine "goministlik" mi yapmýþtýn
Öðretmenim?!) Sendikal mücadelende,
gün geldi, yüzbinleri meydanlara
doldurdun. Kitlesel bir sol parti
kurulurken, yine sen elini taþýn altýna
koyanlar arasýndaydýn. Ýþte son olarak,
bir günlük gazete lazým dediklerinde,
hisseleri beþer onar satýn aldýn ve
hayatýnda ilk ve son kez "patron" dahi
oldun. Þu gazetede yazabiliyorsam, bunda
senin çok büyük bir payýn vardýr
Öðretmenim. Daha ne diyeyim?
Lakiiin...
Sana bir iki þey daha diyeceðim; sakýn
kýzma, e mi Öðretmenim! Bak, bunlarý
mesela öðrenci arkadaþlarýma da
söylüyorum, üyesi olduðum partideki
arkadaþlarýma da... Türkiye'de solculuðun
hal ve gidiþ notu maalesef pek iyi deðil;
solculuk kalite çýtasý epey düþtü. Artýk
okumuyoruz; sadece az bilgiyle çok fikir
sahibi olmayý marifet sayýyoruz. Ve bu
zihni tembellik sadece siyasi
tercihlerimizle de sýnýrlý deðil. Þunu
demek istiyorum: Ellerinden öper, 12
yaþýnda bir oðlum var. Yani Öðretmenim,
seninle iliþkim arkadaþlýk, yoldaþlýk
ötesinde bir "veli-öð-retmen" iliþkisi
niteliðini de kazandý. Eskiden, TÖS, TÖB-
DER, Eðitim-Sen, benim gözümde sadece
toplumsal muhalefetin sýký birer
örgütlenmeleriydi; þimdi ise öðretmenlik
mesleðini ve dolayýsýyla Eðitim-Sen'i
"diðer yurttaþlar" yani öðrenci velileri
gözüyle de deðerlendirmek ve tabii
eleþtirmek durumundayým.
Öðretmenim; söylemesi zor ama,
çevreme þöyle bir göz attýðýmda "havuz
problemi" çözemeyen meslektaþlarýnla
karþýlaþtýðým oluyor. Þimdi diyeceksin ki,
"Ne yapalým, eðitim sistemi böyle; 55
kiþilik sýnýflarda, üç otuz paraya hizmet
verilen bir meslekte, ancak bu kadar olur!"
Haklýsýn Öðretmenim; yasalarýmýza göre
öðretmenlik mesleðindeki kaliteyi
yükseltmek, Milli Eðitim Bakanlýðýnýn
görevidir. Ancak bu memleket, "Mektepler
olmasaydý eðitimi ne güzel yönetirdim"
diyen bakanlara mahkum edilmektedir.
Biz veliler, bakanlýktan umudumuzu
çoktan kestik; yeter ki "Ah þu öðrenciler
olmasaydý ne güzel ders verirdim" diyen
öðretmenlerimiz olmasýn. Kýzma
Öðretmenim! Seni tanýyorum ve sana
güveniyorum. Doktorluk ve öðretmenlik
mesleðini öncelikle idealistlerin tercih
ettiðini biliyorum. Bu yüzden
Sivas, Aziz Nesin Aziz Nesin, Sivas”
2 Temmuz 1993 günü Sivas'ta
Madýmak Oteli'nde aydýnlarýmýzýn
yakýlarak katledildiði ‘Sivas Katliamý'nýn
13. yýldönümünde Nazým Hikmet Kültür
Merkezi (NHKM) ve Türkiye Yazarlar
Sendikasý (TYS) birlikte düzenledikleri
etkinlikte kamuoyunu, bilinçli ve duyarlý
mücadelelerine ortak olmaya çaðýrdý.
Nazým Hikmet Kültür Merkezi'nde
düzenlenen "Sivas, Aziz Nesin Aziz Nesin,
Sivas" baþlýklý etkinlikte katliama tanýk
olanlara ve kaybettiðimiz sanatçý ve
yazarlarýn eserlerinden örneklere yer
verildi.
Sanatçý Orhan Aydýn tarafýndan sunulan
etkinlikte TYS baþkaný Enver Ercan, TKP
Genel Sekreteri Kemal Okuyan ve Nesin
Vakfý Baþkaný Ali Nesin birer konuþma
yaptýlar. Enver Ercan konuþmasýnda,
Türkiye'nin aydýnlýk geleceði üzerinde
oynanan oyunlara karþý verilen mücadeleye
destek olanlara teþekkür etti. Kemal
Okuyan ise, Türkiye kapitalizminin dinci
gericiliði nasýl palazlandýrdýðý ve ilericilerin
üzerine saldýðý hakkýnda, Sivas
Katliamý'nýn en acý örnek olduðunu belirtti.
O günden bugüne Türkiye solcusunun
dinci gericilikle mücadeleden vazgeçtiðini,
gericileþmeyi kabullendiðini ve hatta
demokrasi kýlýfý altýnda gericiliðe yer
açtýðýný anlatan Okuyan, solun toplumla
birlikte belleðini kaybettiðini ve yobazlarla
mücadeleyi unuttuðunu söyledi.
söylediklerime kulak vermen için belki
"solcu" olman bile gerekmiyor. Solculuk
söz konusu olduðunda devrim yapmayý
"Soros"a býrakmýyoruz; eðitim söz konusu
olduðunda da çözümü Bakanlýða
býrakmayacaðýz; ya da çözümün mümkün
olan kýsmýný devrim sonrasýna
ertelemeyeceðiz, öyle deðil mi
Öðretmenim?
Hariçten gazel okumak istemem
elbette. Ama bir öðrenci velisi olarak þunu
önerebilir miyim? Sendikanýz meslek içi
eðitime bir el atsa; ve böylelikle, öncelikle
ve hiç olmazsa Eðitim-Sen'li
öðretmenlerimiz mesleki bakýmdan da
memleketin en kaliteli öðretmenlerinin
yetiþmesine öncülük etseler... Gör bak o
zaman sevgili Öðretmenim; sahte üyeyle,
sununla bununla elinizden yetkiyi alacak
bir babayiðit çýkabilir mi? Sadece mesleki
haklarýn deðil mesleðin kalitesinin de
mevzisi haline gelen bir örgütlenme,
toplum indinde ve diðer öðretmenler
gözünde bir cazibe merkezi olmaz mý?
Ýþiniz çok zor, farkýndayým Öðretmenim.
Mesela demokrasi sorunlarý için
sokaklarda mücadele verirken; sistem de
size ha bire iftira atýyor. Sonra ne oluyor?
Çocuðunu öðretmenlere emanet eden
mahallemin bakkalý, elbet benim gibi
düþünmüyor; hemen sizlere "PKK yanlýsý"
yaftasýný vuruveriyor. Býrakalým bakkalý,
bu iðvaya senin kendi meslektaþlarýn ve
hatta sendikanýn üyeleri dahi kanmýyor
mu Öðretmenim?
Sözüm bitmedi ama yerim bitti
Öðretmenim: Küçüðümsen gözlerinden,
büyüðümsen ellerinden öperim... Çünkü
bu memlekette Eðitim, Sen'sin
Öðretmenim!
GEREKLÝ TELEFONLAR
Kaymakam 441 30 09
Kaymakamlýk Yazý Ýþ. 441 34 10
Sos. Yar. ve Day. 441 39 77
Özel Ýdare 441 31 01
Nüfus 441 31 02
Belediye Baþkanlýðý 441 37 44
441 30 17
Milli Eðitim Müd. 441 30 16
Halk Eðitim Müd. 441 30 48
Askerlik Þubesi 441 30 10
Kapalý Spor Salonu 441 35 20
Devlet Hastanesi 441 30 15
Ýlçe Saðlýk Grup Bþk. 441 36 32
Tapu Sicil 441 32 49
C.Savcýlýðý 441 30 18
Adliye 441 35 38
Adliye 441 30 18
Kütüphane 441 30 19
Müze 441 30 22
Turizm Danýþma 441 36 87
Emniyet Amirliði 441 26 97
Karakol Amirliði 441 36 66
Jandarma 441 30 52
Ýlçe Tarým 441 30 20
Lise 441 37 74
Kýz Meslek Lisesi 441 31 08
Mal Müdürlüðü 441 30 56
Kadastro 441 35 37
Karaburna Belediye 453 51 30
Kýzýlaðýl Belediye 455 61 29
PTT. 441 35 55
T.M.O. 441 31 42
Ziraat Bankasý 441 33 26
Þoförler Cemiyeti 441 30 74
Esnaf Odasý 441 37 42
Tarým Kredi Koop. 441 32 76
TEDAÞ 441 31 42
Çiftci M . K . Baþkanlýðý 441 36 80

17 Temmuz 2006 Pazartesi HABER
3
“Habe”yi bozduk torba yaptýk!
1) Hoþ geldiniz Ankaralý konuklar!
2) Sende hoþ geldin. 3) Elektirik
nereye gitti? 4) Kitleler alandaydý.
5) Tabii ki! 6) Yav abi bura Fener
tribünü deyil galiba!
7) Herkes ordaydý. 8) Katýlýmcýlar
ve seyirciler. 9) O yine etkiliydi. 10)
ÝP’ li kitle. 11) DSPli çocuklarýn
yanýndaki foto. 12) Kasabanýn
DSPlileri.13) Bir ÝPli 14) Kitlelerden
bir enstantane. 15) Misafirlerimiz.
16) Ev sahibi.
17) Sekizinci kare ile olan farký
bulunuz.
18) Hýmmm! 19) The end!
1 2 3
4
5
6 7
8
9
10
11
12 13
14
15 16 17 18 19

17 Temmuz 2006 Pazartesi
Bununla beraber, ilk Localar yabancý
eðilimdeydi Ýmparatorlukta: Ýlk loca,
Ýstanbul'da, Damat Ýbrahim Paþa’nýn
(ölümü 1730'da) sadrazamlýðý döneminde
kurulmuþ olmalý; Galata'da bugün
Perþembe Pazarý denen yerde kurulmuþtu.
Bu mahalle, Fransýzlar ve Ýtalyanlar için
gözde bir semt idi. Ýlk Türk Masonlarý
arasýnda þu kiþilikleri görüyoruz: 1741'de
Fransa'ya elçi olarak atanan, sonra da
1755'te vezir olan Yirmi Sekiz Mehmed
Çelebizade Said Efendi; Ýlk Türk
matbaasýný kuracak olan -Macar dönmesi-
Ýbrahim Müteferrika; daha önce Comte
de Bonneval diye bilinen Humbaracý
Ahmet Paþa (1675-1742). Bu listeye,
Tophaneli Yusuf Çelebi gibi kimi tacirler
de eklenir.
Masonluk Türkiye'de 1748'de
yasaklandý ise de, III. Selim'in saltanatý
döneminde (1787-1807) yeniden ortaya
çaktý ve yaygýnlaþtý.
1839 yýlýndan baþlayarak ilerlemesi
hýzlanan Masonluðun, özellikle Kýrým
Savaþý (1854-1856) dönemindedir ki etkisi
artacaktýr. Nitekim, Ýngiliz ve Fransýz
localarý çoðalýr ve iki devletin bir biriyle
olan rekabeti için birer arena olup çýkarlar.
Onlarýn yaný sýra, Ýtalyan, Alman, Yunan
ve Ermeni Localarý da görülecektir6.
Yeniçeriliðin kaldýrýlýþýnýn arkasýndan
horlanan ve etkinliklerini gizli olarak
sürdürmeye zorlanan Bektaþiler,
Masonluða yaklaþýrlar. Hoþgörü sahibi,
uydumculuða karþý ve dinlerüstü bir
anlayýþta kiþiler olarak bilindiklerinden,
Masonlar arasýnda bir destek bulurlar
kendilerine; Masonlarýn paylaþtýklarý
ülküler de aynýdýr: Liberalizm, ruhban
karþýtlýðý, uydumculuða karþý oluþ (nonconformisme).
Bektaþiliðin Cem'i, Masonlarýn
törenlerinden alabildiðine etkilenecektir:
Meydanýn ya da toplantý yerinin durumu,
ayakta duruþ ve yürüme biçimi, Üçler,
Beþler ve Yedilerin canlandýrýlmasý
Türkiye’de aydýnlanma
ve
Bektaþiliðin rolü
Prof. Irene Melikoff
böyledir; bütün bu ayrýntýlar Mason ayinini
hatýrlatýr. Öte yandan, Bektaþiler de bunlarý
biliyorlardý; ne var ki, Masonlarýn onlarý
kendilerinden esinlendiklerini ileri
sürmeye kadar gideceklerdir.
Ancak, her iki halde de, tarikat gizlidir
ve belli bir usule göre girilir ona.
Mensuplarý, aydýn ve liberal seçkinler
arasýnda gelen Bektaþiler, XIX. yüzyýlda
Osmanlý Ýmparatorluðu'nda, Masonluðun
Avrupa reform hareketinde oynadýðý role
benzer bir rol oynamýþlardýr7. Yeniden
örgütlenen Bektaþi Tarikatý, Jön Türk
örgütleri için bir sýðýnak ve bir destek
olacaktýr.
Bektaþiler, hangi dönemde Masonluða
gelip girmiþlerdir?
1867 tarihi ileri sürülmüþtür. Ancak,
1839'dan baþlayarak localara sýzmýþ
olmalarý olasýdýr. Bununla beraber, 1867
ile 1869 yýllarý arasýnda, Müslümanlarýn
git gide daha çok Masonluða girdikleri
görülüyor. Bunda, genç bir çok Fransýz
avukatý Louis Amiable'in etkisi de olsa
gerek: Louis Amiable, 1863'te kurulup
Fransa Maþrýký Azamý'na baðlanan Doðu
Birliði Locasý'nýn 1865'te baþkaný
olmuþtu8.
Louis Amiable, Osmanlý toplumunun
seçkinleri arasýnda yoðun bir üye kaydý
kampanyasý baþlattý. Baþarýlý oldu bu.
Doðu Birliði'nin 1865'te sadece üç Türk
üyesi varken, bu sayý 1869'da, toplam yüz
kýrk üç kardeþ arasýnda elli üçe yükselir.
En parlak adlar arasýnda da þunlara
rastlýyoruz: Devlet Þurasý Baþkaný Edhem
Paþa (1818-1839); Mýsýr Valisi Mehmed
Ali'nin torunu olup, liberal, Genç
Osmanlýlar hareketinin önderlerinden biri
olan Prens Mustafa Fazýl Paþa (1829-
1875)9.
Localarýn üyeleri arasýnda, siyasal
kiþilikler, din adamlarý, diplomatlar, ayrýca
þairler ve edebiyat mensuplarý
bulunuyordu. Bu sonuncular arasýnda,
Þinasi'yi (1824-1871), Namýk Kemal'i
2
(1840-1888) ve Ziya Paþa'yý (1825-1870)
görüyoruz; Ziya Paþa’nýn etkisiyledir ki,
mürebbiyesi olduðu -geleceðin V. Murad'ý-
Þehzade Murad Efendi ile, kardeþleri
Nurettin ve Kemalettin efendiler
Masonluða gelip girerler10.
Burada Namýk Kemal üzerinde durmak
isteriz; çünkü, hem Bektaþi hem Mason
olan ünlü kiþiler arasýnda biridir o11. Söz
konusu listeye, Abdülhak Hamid'i ve bir
sonraki kuþaktan Filozof Rýza Tevfik'i ve
Ýttihat ve Terakki Komitesi'ne üye olan
Þeyhüslislam Musa Kazým Efendi'yi, bir
de Bektaþi babasý, yüksek dereceden
Mason ve ünlü bir Jön Türk olarak Talat
Paþa'yý ekleyebiliriz.
Genç Osmanlýlar hareketinin
yaratýcýlarýndan biri olan Namýk Kemal,
hiç olmazsa ana yönünden- bir Bektaþi
ailesinde dünyaya geldi. Gençlik
eserlerinde Fuzuli'nin ünlü mersiyesi,
Kerbela þehitlerine adanmýþ Hadikat-ussu'ada'dan
(Mutluluða Ermiþlerin Bahçesi)
etkilendi. Gençliðinin þiir defterlerinde,
Hz. Ali'ye övgüyü dile getiren þiirler
bulunuyor12. Öte yandan, Namýk Kemal,
Bektaþilerin sadece liberal ve ilerici
düþüncelerinden deðil, onlarýn zengin
edebiyatý, þiiri ve müziðinden de etkilendi.
Bununla beraber, sürgün dönüþü,
Masonluðun çekiciliðine uðradýðýnda,
girdiði Doðu Birliði deðil, bir Yunan
Locasý olan, Ýstanbul'da 1868'de kurulmuþ
Ý Prodos (ilerleme) oldu. Söz konusu
Locanýn baþkaný Alexandre Ismyrides idi;
ne var ki, onun yerine, 31 Aralýk 1870'te
Þehzade Murad'ýn bir dostu geçti13. Bu
Loca, Fransa'nýn Maþrýk-ý Azam'ýna
baðlýydý; ancak, üyeleri çoðunlukla Rum
ve Türklerdi. 1872 Ekim tarihli bir
sayýmda, Locanýn toplam altmýþ sekiz
üyesinden on dokuzunun Türk olduðu
görülüyor; söz konusu Türkler arasýnda
þu adý da okuyoruz: Kemal, Mehmed
Namýk, yazar.
(SÜRECEK)

15 Temmuz 2006 Cumartesi
1926 yýlýnda Polatlý'da (Ankara) doðdu. Çifteler
Köy Enstitüsü ile Hasanoðlan Yüksek Köy
Enstitüsü'nü bitirdi. Köy okullarýnda öðretmenlik
yaptý. Gazi Eðitim Enstitüsü Müzik Bölümü'nden
mezun olunca müzik öðretmeni olarak çalýþtý.
KENDÝ ÞARKIM
Yalnýzlýk tarlasýnýn geniþ düzünde
Tek baþýna yaþýyan kuþlar gibi
Yaþadým dayanabildiðim kadar
Öðüncüm bu olacak yeryüzünde
Bir yol ki kendimizden baþlar
Kolay olmýyan güzel olan
Gelecek Türkiye'ye gidecektir
Geçip yalnýzlýðýn tarlasýndan
Ýnanýyorum gerçek bu tarafta
Öyle gecelerim oldu ki apaydýnlýk
Piþman deðilim üzgün deðilim
Git kafamdan yalnýzlýk
AÞK ÝKLÝMÝ
On sekiz yaþýn nisan günleri
Dünya bir kýzýn gözlerinden ibaret
Hayat bir tas su içimi
Ne zaman oldu aklýmda yoktu
Yaðmurlar yaðdý hatýrladým
Yayýldý içime aþk iklimi
Toprak kokusu bu muydu
Böyle miydi benim insanlarým
Ben hiç yoruldum mu severken
Ah bu uzak ses kimin
Þüpheniz olmasýn þimdi bile
Düþüp ardýna gidebilirim
Talip Apaydýn
9 7 6
8
3
5
Edebiyata Köy Enstitüleri Dergisi'nde
yayýmlanan þiir ve öyküleri ile baþladý. Köy
Enstitülü yazýn insanlarýmýz arasýnda seçkin bir
yere sahiptir. Açýk, aydýnlýk, içten, duygulu þiirler
yazdý.
ÝLHAN ÝÇÝN
Hiç bu kadar kararmadý gökyüzü
Hiç bu kadar kirlenmedi sular
Ýnsan insana bu kadar uzak deðildi
Böyle kaçýrmazdýk birbirimizden gözümüzü
Küçük bir kýz þimdi babasýný sorar
Hadi yanýtlayýn kýzartýp yüzünüzü
DAVET
Sana lodos demiþiz
Bize alýþtýðýn gibi gel
Güneyden koku getir
Dolu dolu bulutlarýn önünde
Es ince ince es ýlýk ýlýk
Bir sabah kalkýnca
Karlarý erimiþ bulalým
Kabarmýþ bulalým tarlalarý
Buralara oturmuþuz
Sevdir bize
Selam getir
Güldür bizi
SUSUZLUK
Susadým
Bozkýrlar ortasýnda
Kurudu dudaklarým
Çaðýrmayýn gelemem
Bir tas su uzatýn
Çabuk olun biraz
Beni kurtarýn
5
6
7
1
4
1
5
2
9
5
8 6 9 1
2
5
8
7
2
1
5
5
6
6
7 8
7
1
6
9
4
3
2
8
5
BENCÝL
Bencillik en çürük yanýmýz
Her an çeker paçamýzdan
Sýfýr noktasýna indirir bizi
Atlayýp geçersek ne iyi
Yoksa hiç olup kalýrýz
Gözümüz kör, kulaðýmýz saðýr
Susar içimizdeki insan sesi
Nice güzelliklere duyarsýz
"Rab bana, hep bana"
Arsýz otlara benzeriz
Hele kimilerini gördükçe
Ýnsanlýðýmýzdan utanýrýz
Kimbilir belki de
Silkinip bir güzelce
Pisliklerden arýnýrýz
BAHARA DOÐRU
Günler nisandan mayýsa doðru gidiyor
Dumanlý daðlarýnýn üstünde bir yeri
Bir yeri gözlüyorum
O kar adasý gittikçe eriyip bitiyor
Ah oralarda olmak þimdi
Karýþmak daðlardaki sessizliðe
Bir su damlasý gibi kendiliðinden
Ulaþmak o yalnýzlýða kimsesizliðe
1’den 9’a kadar sayýlarýn dokuz tane 3x3’lük
bloklardan oluþan toplamda 81 karelik
tabloya yerleþtirilmesi gerekiyor. Kural ise
her satýrda, her sütunda ve her blokta dokuz
farklý rakam kullanýlmasý.
5
3
8
1
7
2
4
9
6
9
2
4
5
6
8
7
1
3
3
4
9
2
8
7
6
5
1
2
6
1
3
5
4
9
7
8
8
7
5
6
9
1
3
4
2
1
5
2
7
3
9
8
6
4
6
8
7
4
2
5
1
3
9
4
9
3
8
1
6
5
2
7
1879. Ýstanbul'da tersane iþçileri grevde
1928. Meksika'da Baþkan Alvaro Obregon öldürüldü.
1929. Sovyetler Birliði Çin'le diplomatik iliþkilerini
kesti.
Ayný gün Türkiye'de hükümeti devirme iddiasýyla
yargýlanan Komünistlerin davasý sonuçlandý: Dr.
Hikmet (Kývýlcýmlý), Hüsamettin (Özdoðu) ve
Laz Ýsmail beyler 4'er yýl 6'þar ay hapse mahkum
oldular. 24 sanýk çeþitli hapis cezalarýna çarptýrýldý.
1936. Ýspanya Fas'ýnda General Fransisco Franco
cumhuriyetçi hükümete isyan etti; Ýspanya iç
savaþý baþladý.
1947. Büyük Doðu dergisi yazý iþleri müdürü Necip
Fazýl Kýsakürek 6 ay hapis cezasýna mahkum
oldu.
1958. Amerika Birleþik Devletleri'nin Lübnan
çýkarmasýna ve Ýncirlik üssüne asker göndermesine
karþý çýkan Sovyetler Birliði Türkiye sýnýrýnda
askeri manevralara baþladý.
1963. Türkiye Bilimsel ve Teknik Araþtýrma
Kurumu'nun (TÜBÝTAK) kuruluþ yasasý kabul
edildi.
1965. Senaryosunu Vedat Türkali'nin yazdýðý, Ertem
Göreç'in yönettiði "Karanlýkta Uyananlar" filmi
17 Temmuz 1965'de yasaklandý.
1968. Üniversite öðrencileri Amerika Birleþik
Devletleri'ne ait 6. Filo askerlerini denize attý;
Polis Ýstanbul Teknik Üniversite Yurdu'nu bastý,
53 öðrenci ve 4 polis yaralandý.
1972. Deniz Gezmiþ ve arkadaþlarýnýn avukatý Niyazi
Aðýrnaslý "mahkemelerin manevi þahsiyetini
tahkir" suçundan 10 ay hapse mahkum oldu.
1974. Baþbakan Bülent Ecevit Londra'ya gitti; Ýngiliz
hükümetine Kýbrýs'a ortak müdahalede bulunmayý
önerdi.
1990. Halkýn Emek Partisi (HEP) milletvekilleri
Ýstanbul'dan Diyarbakýr'a "Onurlu ve Özgür Yaþam
Yürüyüþü"ne baþladýlar.
1992. Slovak Parlamentosu baðýmsýzlýk ilan etti.
Çekoslovakya, Çek ve Slovak cumhuriyetleri
adýyla iki devlet oldu. Çekoslovakya Devlet
Baþkaný Vaclav Havel istifa etti.
2000. Ýran Hükümeti, kýz öðrencilerin üniformalarýna
renkli olabilme serbestisi getirdi.
Ayný gün Ýtalya'da bir tecavüz davasýnda, tecavüze
uðrayan kadýn sadece 5 dakika "direndi" diye
tecavüzcü suçsuz bulundu.
Bugün Doðanlar:
1487. Þah Ýsmail. 1501-24 arasýnda Ýran'a hükmeden
Safevi hanedanýnýn kurucusu, Ýran'ý Sünnilik'ten
Þiiliðe geçirdi.
1934. Kanadalý aktör Donald Sutherland.
Bugün Ölenler:
1790. Emek-deðer teorisine katkýlarýyla bilinen
Ýskoçyalý liberal iktisatçý Adam Smith.
1912. Fransýz matematikçi Henri Poincare
1961. Mimar Emin Onat. Modern Türk mimarlýðýnýn
en büyük ustalarýndan biri olan Onat'ýn yapýtlarý
arasýnda Çanakkale Anýtý, Ýstanbul Radyoevi,
Ýstanbul Üniversitesi Fen ve Edebiyet Fakültesi,
Ankara Üniversitesi Fen Fakültesi ve Ýstanbul
Adalet Sarayý'nýn yaný sýra Orhan Arda ile birlikte
tasarladýklarý Anýtkabir de var.
Ayný gün yazar Vasfi Mahir Kocatürk
1967. ABD'nin önde gelen caz üstatlarýndan John
Coltrane.
Ayrýntý için:
http://www.bianet.org/diger/arsiv.htm

17 Temmuz 2006 Pazartesi
Aleviler adak kesmek için Hacýbektaþ'ý dolduruyor
HACIBEKTAÞ- Geçtiðimiz cumartesi
ve pazar günleri Ýstanbul, Ankara, Amasya,
Çorum / Mecitözü, Tokat / Turhal, ve
Zile'den gelen ziyaretçiler adak kurbanlarýný
kesip Pir'e niyazlarýný yaptýlar. Daha sonra
Hacýbektaþ'taki tüm kutsal yerler taþradan
gelen Alevibektaþilerle doldu. Beþtaþlar,
Çilehane, Dedebað raðbette olan yerlerden
bazýlarýydý. Bazý ziyaretçiler de farklý Alevi
ocaklarýnýn talipleri olmalarýna raðmen
Ulusoy'larda konakladýlar. Bu durumu, Tokat
/ Turhal'dan gelen bir adak sahibi, “biz
memleketten cumartesi günü akþamý çýktýk.
Hacýbektaþ'a geldiðimizde saat sabahýn
3. 30'uydu.
Bebelerimiz de biz de arabada hapis
olduk. Dýþarý çýksak ayaz. Ne yapacaktýk,
biz de dedemizin evine konduk.” dedi.
Muhabirimizin insanlarý tedirgin
etmemek için onca gayretine raðmen, bilgi
almak için konuþtuðu insanlarda bir
çekingenlik, bir korku gözlendi. Bu korku
Alevilerin bugünü ve tarihlerindeki baský
ve katliamlardan kaynaklandýðý yine Zileli
bir ziyaretçi tarafýndan ifade edildi.
Muhabirimizin durumla ilgili görüþtüðü
Çorum / Mecitözü- Kargýn köyünden bir
grup, “evet böyle bir çekingenlik, sýkýntýmýz
Allah'ýn doðrusu, var. Ama bu sadece
kendimize ait bir çekingenlik deðil. Bizi
gecenin her saatinde evlerine kabul eden
dedelere bir zarar gelip gelmeyeceðini
kestirememekten dolayý,” dedi.
Amasya'dan gelen genç bir ziyaretçi de,
“Bizden hiçbir karþýlýk, hatta niyaz bile
beklemeyen bu insanlara bir zarar gelmesi
elbette bizi üzer. Ama neden dedelerimizin
evine konduðumuz hususunda ben kem küm
etmeyeceðim. Doðrudan söyleyece ðim.
Birincisi dedemize niyaz etmek.
Ýkincisi bizim aile 6 kiþi. Burada bak
þunlara, þu büyük aileye; onlar tam 14 kiþi.
Biz hangi parayla otele konacaðýz? Hem
bu ülkede insanlarýn nereye konacaklarýný
belirleyen bir yasa var da biz mi bilmiyo
ruz!” dedi.
Muhabirimizin Tokat / Turhal'dan gelen
yaþlý bir kadýna sorduðu, “sizin dedeleriniz
Ulusoy'lar mý? Onun için mi buraya kondu
nuz,” sorusuna; “Bizim Ocaðýmýz Keçeci
Veli Sultan Baba. Biz onun Turhal'ýn
köylüðünde bulunan türbesine de her sene
kurban keseriz. Cem 'cömaatimize' Keçeci
Babalýlar gelir. Hacýbektaþ ise bütün
ocaklarýn ulusudur. Onun için biz buradaki
dedemize mihman olduk,” dedi.
Muhabirimizin kurban alýmý, kesimi
konusunda bir sýkýntýyla karþýlaþtýnýz mý,
sorusunu da Ankara'dan gelen bir ziyaretçi,
“Hayýr. Belediye'nin kesim yerinde
kurbanlýðý alýp, kestirdik. Eti dedemizin
evine getirip lokma yaptýk. Burada tertemiz
bir ortamda lokmamýzý nereli olduðuna
bakmadan bacý kardeþ yiyoruz,” dedi.
Çarþý pazarda sýkýntýlý bir durumla
karþýlaþtýnýz mý, sorusuna da; Ýstanbullu
bir kadýn, “Hayýr. Çarþýdaki esnafý çok
kibar buldum. Onlar da bize bir yabancý
ya da yolunacak bir kaz gibi bakmadýlar.
Ýnsanlarýn tutumlarý beni memnun etti.
Biliyorsunuz, Hacýbektaþ esnafý sadece
ekonomik açýdan düþündüðü müzde,
dýþarýdan gelen insanlarýn býrakacaklarý
parayla hayatlarýný sürdürüyor. Bunun
bilincinde olarak alýþveriþlerde sadece o
aný deðil, geleceði düþünmek zorundalar,”
dedi. Yine ayný kiþi, “ama bir konu var
ki, belirtmeden geçemeyeceðim. Önce
þunu söyleyeyim. Benim için 2-3 ytl’nin
hiçbir önemi yok. Gelir düzeyim fena
deðil. Böyle olmasýna raðmen tekke
içinde niyaz edeceðim makamlara niçin
para vererek girdiðimi anlayamýyorum.
Burasý arkeoloji müzesi mi? Burasý
sýradan bir yer mi? Bu giriþ ücretinin
insanlardan alýnmasýný özümlemek benim
için mümkün deðil.
Burayý kültür bakanlýðý satýn mý aldý? O
zaman ne diye bir ücret istiyorlar ki!
Zaten biz harcadýðýmýz her kuruþta,
özel tüketim, katma deðer, gelir, damga
gibi daha üçbeþ kalem vergi veriyoruz,”
dedi.
Ankaralý bir ziyaretçi de, “saða sola
atýlmýþ baðýþ masalarýnýn görünce dilenci
liðin artýk standlarda oturan bir iki kiþiyle
birlikte toplu olarak yapýldýðýný düþündü
ðünü,” söyledi.
Yine, Ankara'dan geldiðini söyleyen
bir kiþi de, “ibadet yerleri çevresin deki bu
görüntülerin hiç de güzel durmadý ðýný, bu
kuruluþlar baðýþ istiyorlarsa kendi dernekleri
içinde beklemeliler,” dedi.
Hacýbektaþ’tan kýsa...kýsa...
Hacýbektaþ sokaklarý çöplükten geçilmiyor.
Gazetemizi arayan bir vatandaþ belediyenin
soruna sahip çýkmasýný istedi.
Hacýbektaþlý olup, Hollanda’da yaþayan
61 yaþýndaki Fatma Aslan dün gaz kaçaðýna
baðlý olarak çýkan yangýnda yaralandý.
Her iki eli, iki ayaðý ve yüzünde 3.
dereceden yanýk olan Aslan’ýn tüpten sýzan
gaz kaçaðýný fark etmemesi ve ocaðý
yakmasýndan dolayý yaralandýðý belirtildi.
Hacýbektaþta bulunan kutsal yerler
dýþarýdan gelen ziyaretçilerle dolup taþýyor.
Geçtiðimiz cumartesi,pazar günleri türbe ve
çarþýda bir hayli kalabalýðýn olduðu görüldü.
Bu durumdan esnafýn memn olduð
ugözlemlendi.
Kesilen adaklarýn fazlalýðý kurban satan
esnafýn yüzünü güldürdü.
Yabanlý Çiftliðinde Taki Çelik,
Hacýbektaþlýlarýn hizmetine sunmak için yarým
olimpik yüzme havuzunun açýlýþýný yaptý.
Havuzdan yararlanacak yetiþkinler günlük
5 YTL, çoçuklar 3 YTL ödeyecekler.
Gazetemizin bu sayfasý bölgesel ve
yerel haberler için hazýrlanmaktadýr. Bu sayfada yer alan haberler
sizin doðal muhabirliðiniz sayesinde çýkmaktadýr.Haber verin
birbirimizden haberdar olalým. Tel: 0 384 441 39 47

17 Temmuz 2006 Pazartesi
IMF'nin Çinlileþtirme Politikasý
Mustafa Sönmez
Bir de kasýrga gelirse
petrol 100 dolara çýkar
Bulunan formül belli.
Türkiye'yi Çinlileþtirmek. Yani
iyice ucuz emek ülkesi haline
getirmek, bununla dýþ pazarlarda
rekabet gücü bulacaðýna inandýr
mak ve uzun süre kurak geçecek
iç pazara alternatif olarak ucuz
emekle dýþa yönelmek, ihracata
aðýrlýk vermek... Bunda da rekabet
rüzgarý olarak ucuz mu ucuz emeði
tepe tepe kullanmak.Bir tür
Çinlileþtirmek.
Senaryo hazýr
Hakkýný yemeyelim, bu formül
tek baþýna IMF'nin deðil. Bu, bir
IMF-TÜSÝAD prodüksiyonu.
TÜSÝAD'ýn da bu kriz çukurun
dan çýkýþta umudu, yüzde 25-30
devalüasyona ek olarak ucuzlaþtýrý
lacak emekle dýþ pazarlara yönel
mekte.
Þimdi mesele icraatta. Ama
niyet, açýk edildi. Medyada yer
alanlara bakýlýrsa, "Türkiye iþgücü
piyasalarýný deðerlendiren IMF,
esnek çalýþmadan bölgesel asgari
ücrete kadar bir dizi uygulamanýn
hayata geçirilmesini önerdi. Ýþten
çýkarmalarýn kolaylaþtýrýlmasýný
isteyen IMF, Türkiye'de asgari
ücreti çok yüksek buluyor ve böl
gesel asgari ücret uygulamasýna
geçilmesini istiyor."
Haber böyle ama detaylarý da
var: Deniliyor ki, "Yapýsal reform
larýn Türkiye için önemini ortaya
koyan bir çalýþma hazýrlayan IMF
ise iþgücü piyasalarýna yönelik yeni
öneriler getiriyor. Türkiye'de iþsiz
liðin önlenmesi ve istihdamýn artýrýl
masý için daha esnek bir iþgücü
piyasasýnýn gerekli olduðunu savu
nan IMF, istihdam tazminatlarý uy
gulamasýnýn da yeniden düzenlen
mesinden yana. Türkiye'de iþsizlik
sorununun yüksek kýdem tazminat
larý yüzünden çözülemediðini savu
nan IMF uzmanlarýna göre, iþveren
ler ödedikleri yüksek kýdem tazmi
natý nedeniyle çýkardýðý iþçinin ye
rine yeni eleman alamadýðýna
inanýyor. IMF, çözüm olarak kýdem
tazminatlarýnýn düþürülmesini ve
iþten çýkarmanýn kolaylaþtýrýlmasýný
istiyor."
Asgari ücret ve ahlak
Niyet belli. En son 2005'te brüt
531 YTL yapýlan asgari ücrete
IMF-TÜSÝAD ikilisi yeni bir zam
mý pek istemiyor. IMF Birinci
Baþkan Yardýmcýsý Anne Krueger
'a göre, Türkiye'de asgari ücret
yüksekmiþ. Hem de asgari ücretin
Malta, Fransa, ABD ve Ýspanya
gibi ülkelerin çok üzerinde
olduðunu iddia etmiþ, Krueger.
Duy da inanma!...
Karl Marx, Kapital'in bir yerin
de asgari ücretin bir ekonomik ka
tegori olmadýðýný, ahlaki bir göster
ge olduðunu söyler. Gerçekten de
bir ülkedeki minimum ücrete ve
gerekli yaþama çýtasýna bakýn, o
ülkedeki vicdan, insaf ve moral
deðerlere iliþkin hemen bir fikir
edinirsiniz. Bana asgari ücretini
söyle, sana ne mene bir ülke oldu
ðunu söyleyeyim.
Alalým bizi... 531 YTL'lik as
gari ücretten devlet yüzde 30'a
yakýn kesinti yapýyor, vergi ve prim
olarak geriye 322 YTL kalýyor.
Gelin bir de geçinme çýtasýna
bakalým. Türk-Ýþ'in her ay yaptýðý
"açlýk ve yoksulluk sýnýrý" araþtýr
masýnýn Haziran 2006 sonuçlarýna
göre, Ankara'daki dört kiþilik bir
ailenin dengeli ve saðlýklý beslene
bilmesi için gerekli mutfak harca
masý tutarýný gösteren açlýk sýnýrý
haziranda 517,6 YTL olarak saptan
mýþ. Bu açlýk sýnýrý. Yani sadece
mide ile ilgili olaný.
Bir de barýnma ve diðer asgari
ihtiyaçlarý dikkate alan yoksulluk
sýnýrý var. O da Haziranda 1.862
YTL olarak belirlenmiþ. Bir yanda
322 bin net asgari ücret bir yanda
1.540 YTL üstüne çýkan yoksulluk
sýnýrý. Buradan ülkenin ahlaki çö
küntüsünü okuyabilirsiniz.
Dibe doðru yarýþtýrmak
Buna raðmen, içine bir kez daha
düþtükleri çukurdan çýkmak için,
bir ahlaksýzlýk daha yapýp ücret
lerle, kýdem tazminatý hakký ile ,
dalý budaðý koparýlmýþ sosyal
güvenlik haklarý ile oynayacaklar.
Ýþverenin yüklerini azaltýp ora
dan doðacak vergi boþluðunu dola
ylý vergi biçiminde toplumdan dev
þirmek isteyecekler. Sosyal güven
lik vb. harcamalarýný kýsýp onu borç
faizi ödemeye ayýracaklar. Zaten
kuþa dönmüþ iþçi haklarýný daha
da budayýp ülkeyi Çinleþtirecek,
çalýþanlarý da Çin proleteryasý ile
dibe doðru, sefalete doðru yarýþtý
racaklar. Hesap bu.
Çinleþmek bir tuzaktýr, bunu
birkaç kez daha yazdým. Türkiye,
dibe doðru yarýþ tuzaðýna girerek
Çin'le baþedemez, ondan pazar
çalamaz ya da pazarýný böyle koru
yamaz.
Türkiye'de ücretler zaten ülke
nin sosyal ve kültürel geleneklerini
aþýndýrarak olmadýk yerlere düþmüþ
durumda. Alýn TÜÝK'in imalat
sanayi verilerini:
1997 yýlýnda 100 olarak kabul edi
len ve 2000 yýlýnýn son çeyreðinde
119,6 düzeyinde bulunan çalýþan
baþýna verimlilik, 2006'nýn ilk çey
reðinde yüzde 23,9 oranýnda arta
rak 148,2'ye çýkmýþ görünüyor.
Ancak kriz öncesinde 111,1 dü
zeyinde bulunan reel ücret yüzde
24.7 oranýnda gerileyerek, 2006
yýlýnýn ilk çeyreðinde 83,6'ya düþ
müþ durumda.
Bu da imalat sanayiinde çalýþan
larýn verimliliðindeki artýþýn ücret
lerine yansýmadýðýný, aksine azaldý
ðýný, bir baþka deyiþle çalýþanlarýn
çok çalýþýp az kazandýðýný ortaya
koyuyor.
Daha fazla neyi aþýndýrýp neyi
geriye çekecekler?
Türkiye, Çin olamaz, olmamalý.
Buna mecbur da deðil. Bu ülke,
onca aþýndýrmaya raðmen, önemli
bir sanayi birikimi, jeopolitiði, in
san kalitesi, deneyebileceði alterna
tif çözümlere sahipken niye körü
körüne Çinlileþmeye sürüklensin?
Bu niyetlere cesaretle karþý
çýkmak, tartýþmak ve direnmek
gerekiyor...
Artýk örgütlü, örgütsüz tüm
çalýþanlarýn, memur örgütlerinin
her tür mavi ve beyaz yakalýlarýn
bu dibe doðru yarýþa sürüklenmeye
dur demesi gerekiyor.
Petrolde rekorlar serisi
bitmiyor. 14 Temmuz' da Brent
petrolü 78.03'e, ABD hafif
petrolü ise 78.4 dolarla rekor
kýrdý. Ýsrail-Filistin gerginliðiyle,
1970'lerdeki petrol krizinden
sonraki en yüksek seviyelere
gelindi. Kötü haberler bununla
da bitmiyor. Yakýnda bir de
ABD'deki kasýrga mevsimi
açýlacak. Geçen yýl güçlü
tayfunlar ABD kýyýlarýndaki
üretim merkezlerini vurunca
petrol fiyatlarý Temmuz
ortasýndan itibaren yüzde 25
yükselmiþti. O zaman þansýmýz
kasýrga mevsimine nisbeten
düþük fiyatlarla girmemizdi.
Peki þimdi ne olacak? Sýký
durun... Artýk 100 dolarlýk petrol
fiyatý bile uzak bir öngörü
olmaktan çýktý.
Zirve petrol-Peak Oil
Peki fiyatlar neden bu kadar
hýzlý artýyor? Öncelikle þunu
bilmekte fayda var. Petrolün
çýkarýlma ve rafineriye
ulaþtýrýlma maliyetinin dünya
ortalamasý 7.5 dolar/varil. Buna
karþýn satýþ fiyati 75 dolarýn
üstünde. 10 kati marjla satýlýyor.
Oysa altýnda bile bu oran 2.5
kat.
Artan talep, fiyat artýþlarýnýn
ardýndaki en önemli sebep.
Çin'den kaynaklanan artýþ
ürkütücü. Dünyanýn günlük
petrol talebi 83 milyon varil
seviyelerinde. Varolan kaynaðýn
"sonlu" olmasý son yýllarda yeni
bir kavramý ortaya çýkardý:
"Zirve Petrol-Peak Oil". Bu
kavram, bilinen ve ekonomik
olarak üretilebilen petrolün,
karþýlayabileceði en yüksek talep
noktasýný ifade ediyor. Bazýlarý
bu noktaya 2004 yýlýnda
gelindiðini, bazýlarý ise 2010-
2016 yýllarý arasýnda
gelineceðini öne sürüyor.
Geçildiðini söyleyenler, baþta
Rusya ve Kuveyt olmak üzere
açýklanan rezerv rakamlarýnýn
gerçeðin üzerinde olduðunu
savunuyor.
Dünya petrol arz-talep
dengesinin býçak sýrtýnda olmasý
ve günlük olarak "ek
kullanýlabilir" kapasitenin 1.5-
2 milyon varil ile sýnýrlý
bulunmasý, petrol arzýndaki
herhangi bir aksamaya
tahammülün olmadýðýný
gösteriyor.
Ýran'daki nükleer gerginlik,
Nijerya'daki gerillalar ve son
Ýsrail-Filistin çatýþmalarý gibi
siyasi; ABD'deki Calcasieu
kanalýnýn kapanmasý, Nijerya
veya Kerkük-Yumurtalýk boru
hattýndaki patlama gibi teknik
sorunlar fiyatlarýn yükselmesine
sebep oluyor.
Diðer taraftan ABD'de
kasýrgalarýn petrol ve rafinaj
kapasitesini etkilemesi artýk
sýradan bir durum haline geldi.
Önümüzdeki günler kasýrga
mevsimi. Geçen yýlki Katrina
ve Rita kasýrgalarý sýrasýnda
Brent petrolü yüzde 27'lik artiþ
ile 52 dolardan 66 dolara
yükselirken, asýl etki ABD'deki
rafinaj sorunlarýndan dolayý
benzinde yaþandý.
Benzinin galonu ayný dönemde
yüzde 77 arttý.
Tüm bunlar petrol
fiyatlarýndaki risk primini artýran
unsurlar. Bu primin 15-20 dolar
olduðu hesaplanýyor.

Az Bulutlu
En Yüksek 0 C 32
En Düþük 0 C 15
"Evimizi, Tarihimizi, Kültürümüzü Yýkmayýn"
"Eðlence mekanlarýný kapatarak önce
iþlerimizi ellerimizden aldýlar.
Ödeyemediðimiz faturalar nedeniyle
elektriðimiz, suyumuz kesildi. Þimdi de
evlerimizi, geçmiþimizi almak istiyorlar.
Hükümetten beklentimiz yok. Evlerimizi
yýktýrmayacaðýz..."
BÝA- Romanlarý, müzisyenleri ve
dansýyla kýsacasý neþesiyle ünlü bir Ýstanbul
semti olan Sulukule þimdilerde kaygýlý
günler yaþýyor.
"Kentsel yenilenme"nin ardýnda insan
faktörü
Medyada ya da veya gibi bürokrasinin
aðzýndan yazýlmýþ ve "kentsel dönüþüm",
"kentsel yenilenme" gibi afili ara baþlýklarla
argümanlandýrýlmýþ haberlerden öðrendik
ki Sulukule'ye, tarihi Bizans surlarýna uygun
çaðdaþ standartlarda konutlar yapýlacak.
Resmi Gazetede Fatih'te, Fatih Beledi
yesi tarafýndan oluþturulan Yenileme Alan
larý Projesi, Bakanlar Kurulu ve Cumhur
baþkaný'nýn onayýndan geçerek yayýnlandý.
Bu projelerle "Sulukule" olarak bilinen
Hatice Sultan ve Nesliþah mahallelerinin
bir bölümü için yýkýlma kararý alýndý.
Kararla, TOKÝ'yle birlikte yürütülen
proje kapsamýnda Sulukule halkýnýn Gazios
manpaþa'ya gönderilmesinin ardýndan bölge,
tarihi mimari dokusuna uygun olacak inþa
edilecek.
Bu kararlarýn ya da haberlerin içeriðine
bakýldýðýnda Sulukuleliyi görebilmek müm
kün deðil. Peki onlara ne olacak?
"Yýpranan Tarihi ve Kültürel Taþýnmaz
Varlýklarýn Yenilenerek Korunmasý ve
Yaþatýlarak Kullanýlmasý Hakkýnda Yasa"
ile, belediyelere "çöküntü alaný" olarak tabir
ettikleri eski yerleþim alanlarýnda, restoras
yon amaçlý türde kentsel dönüþüm projeleri
uygulama yetkisi saðlandý ancak bu adýndan
hassaslýk damlayan yasanýn Sulukulelilere
yaþatacaðý maðduriyet görmezden geliniyor.
"Yaz da yýkmasýnlar, günahtýr"
Mahalleli devlete olduðu gibi gazeteci
lere karþý da temkinli. 81 yaþýndaki Hatice
Kalay kendi anneannesinden kalan, doðduðu
evin kapsý önünde boynumdaki fotoðraf
makinesini görünce baðýrýyor: Çekme
evladým. Bizim için kötü þeyler yazýyor
sunuz sonra.
Kalay, ne 5366 sayýlý yasayý ne de kentsel
dönüþümü biliyor. Bildiði tek; þey yüz yýldan
fazladýr ailesinin yaþamýný devam ettirdiðini
söylediði Sulukule'deki evinden ayrýlýrsa
yapacak bir þeyinin olmadýðýný.
Tekrarladýðý cümlelerden biri de "Yaz
da yýkmasýnlar. Sabiye, sübyana günahtýr"
oluyor.
"Bizi hiç yerine koydular"
Sulukule Roman Kültürünü Geliþtirme
Dayanýþma Derneði, yaklaþýk on beþ gün
önce kuruldu. Dernek Baþkaný Þükrü
Pündük, Nesliþah ve Hatice Sultan
Mahallesinde yaklaþýk üç bin beþ yüz
Romanýn ikamet ettiðini söylüyor.
"Kasým 2005'ten beri Sulukule olarak
bilenen bin yýllýk tarihi mekanýmýzdan
Taþoluk'a gönderilerek, evlerin Fatih Beledi
yesi tarafýndan yýkýlmasý ve semtin Roman
larýn yaþadýðý kýsmýnýn yenilenip 'mutenalaþ
týrýlmasý' tehlikesiyle karþý karþý yayýz"
Baþbakanlýk Toplu Konut Ýdaresi'yle
(TOKÝ) Fatih Belediyesi arasýndaki anlaþ
manýn imza töreninin dün yapýldýðýný söyle
yen Pünçük'ün verdiði bilgiler dikkat çekici.
"Dün TOKÝ ile Belediye bize ait olan
evleri yýkmak için anlaþmayý imzalayýp
'böylece ilk kazmayý vurduk' dediler. Törene
Sulukule sakinlerinden yani evlerinden ola
caklardan kimseyi çaðýrmadýlar. Son anda
duyduk dernek olarak" diyen Pünçük, baþýn
dan beri kendilerine fikirlerinin sorulmama
sýnýn hiç yerine koyulmak anlamýna geldiði
görüþünde.
"Eðer belediye burayý gerçekten tarihi
bir mekan olarak düzenlemek istiyorsa
evlerimizi yenilesin. Hem evlerimizden,
geçmiþimizden olup baþka yerlere göçeceðiz
hem de üste 'bir miktar' dedikleri parayý
vereceðiz. Yok öyle yaðma. Geçinecek
paramýz yok."
"Romanlara ayrýmcýlýk"
Proje kapsamýnda evlerin surlara uygun
mimari özellikler taþýmasý gerektiðini söyle
yen Pünçük, "Örneðin dört kattan fazlasýna
izin vermiyorlar. Ancak ayný alan kapsamý
nda zenginlerin oturduðu sitelerde 10 katlý
apartmanlar var. Onlar neden yýkýlmýyor?
Çünkü o sitelerde Romanlar oturmuyor"
diyor.
Belediyeye bu soruyu yönelttiðini söyle
yen Pünçük'e verilen cevap onu tatmin
etmiyor: "Böyle bir þey olamaz. O evler
bataklýk üzerindeymiþ. Bir deprem olup da
yýkýldýktan sonra binalar tekrar dört kattan
fazla yapýlmayacakmýþ. Kim inanýr?"
" Tek umudumuz Sezer "
Pünçük, mahallelinin müzisyenlikle
geçimini saðladýðýný ancak 92'de Sulukule'
deki eðlence mekanlarýnýn kapanmasýyla
geçim sýkýntýsýna düþtüklerini ifade ediyor.
"Þimdi ayakkabý boyacýlýðý, arabacýlýk
(fayton), seyyar satýcýlýk gibi mesleklerle
geçinmeye çalýþýyoruz. Ama eðlence
mekanlarýnýn kapatýlmasý bizi krize soktu.
Devlet önce iþimizi elimizden aldý. Baþka
iþ bilmediðimiz için ödeyemediðimiz fatur
alar yüzünden elektriðimiz, suyumuz kesildi.
Þimdi de evlerimizi elimizden alacaklar.
Sosyal güvencemiz de yok. Hükümetten
beklentimiz de yok. Tek umudumuz Sezer'in
bizleri duymasý" diyen Pünçük birden fazla
kez uyarýyor beni: "Cumhurbaþkaný Ahmet
Necdet Sezer'e seslendiðimizi koca koca
harflerle yazýn"
"Hukuki desteðe ihtiyacýmýz var"
Dernek olarak zor þartlarda çalýþtýklarýný
söyleyen Pünçük, "Bilgisayarýmýz bile yok.
Hukuki desteðe ihtiyacýmýz var.
Destekçimizin çok olmasý ve tüm Suluku
leli Romanlarýn yýkýma karþý olmasý motive
ediyor" diyor.
Mehmet Asým Hallaç da mahalle sakin
lerinden. 66 yaþýndaki Hallaç, "Sulukule'de
bir tarih yýkýlmak isteniyor. Romanlar Osma
nlý'dan beri burada yaþýyor. Geçmiþi güçlü
bir kültürü yaþatýyoruz" diyor ve Sulukule'
deki evlerin yýkýlmasýna karþý mücadelele
rinde akademisyenlerden, sosyologlardan,
medyadan, tarih bilimcilerden, sanatçýlardan
da destek beklediklerini ifade ediyor.
"AB'ye uymayan at arabasý"
Erol Ceylan, at arabasýyla sokaklarý
gezerek zerzevat sattýðýný ve bu þekilde
geçindiðini söylüyor. Ancak kýsa bir süre
önce Avrupa Birliði (AB) uyum yasa larýna
uyma dýðý gerekçe siyle at araba sýna
belediye tarafýndan el konulmuþ. Ceylan,
duru munu anlatýr ken haber geliyor.
Belediyeden gelen iki görevli memur,
muhtarlýkta at arabasý sahibi kiþilerin ismini
listeliyor. Söyledikleri gerekçe arabasýna el
konanlarýn zararýný karþýlamak ve hala
arabasý olanlarýn arabalarýný satýn almak.
Ýsimler tek tek yazdýrýlýyor ama söylenen
gerekçeyi destekleyecek bir belgesi yok
memurlarýn.
Bunu sakinler de biliyor. Aralarýndan
biri kulaðýma "Kandýrýyorlar. Para falan
vermezler. Olan at arabalarýný da yok etmek
için bir tezgah olabilir" diyerek aslýnda
bürokrasiyle aralarýnda kýrýlan güven
iliþkisine iþaret ediyor.
"Taþoluk'ta Romanlarý istemiyorlar"
Kadir Hallaç mahallenin "Tostçu Kadir
abi"si. Hallaç, evlerin yýkýmýndan sonra
Taþoluk'a yerleþtirilip yerleþtirilmeyecekleri
nin belirsizliðini koruduðunu söylüyor.
"Tapularýmýz varken evlerimizden çýkar
mak istiyorlar. Üstelik yerleþmemizi istedik
leri evler için para ödememizi istiyorlar.
Paramýz zaten yok. Daha da kötüsü
Taþoluk'ta kimse Romanlarý istemiyor.
Arkadaþým Serkan'ý Roman olduðu
gerekçesiyle iþten kovdular."