EBRU ÖZKAN Hacıbektaş'ta her hafta Çarşamba ... - Hacibektaslilar

HEY Tekstil iþçileri dün Ýstanbul AKP Ýl Binasý önünde
eylem yaptý. Biz size geri döneceðiz diyen yetkililere iþçiler,
'cevap gelene kadar oturma eylemini sürdüreceðiz' dedi.
Hey Grup Baþkaný Süreyya Sýtký Bektaþ, hayali ihracat
operasyonu kapsamýnda 27 kiþiyle birlikte tutuklandý. Hey
Tekstil iþçileri ise eylemlerini sürdürüyor.
Ýstanbul Mali Þube'nin dört ilde yürüttüðü operasyonda,
aralarýnda Hey Group Baþkaný Süreyya Sýtký Bektaþ'ýn da
olduðu 60 kiþi gözaltýna alýnmýþtý.
27'si tutuklanan þüpheliler, resmi evrakta sahtecilik, rüþvet
almak, vermek ve hayali ihracat suçlamasý, gümrük
iþlemlerinde de sahte teminat mektuplarý kullanmak ile
suçlanýyor.
Hey Group'a baðlý Ýstanbul'daki çoðu kadýn 420 Hey
Tekstil iþçisi üç aylýk maaþlarý ve tazminatlarý ödenmeden
iþten çýkarýlmýþtý.
Hacýbektaþ Ýlçe Hastanesi Baþhemþiresi Saðlýk
Emekçileri Sendikasý üyesi Serap Gezer düzmece
soruþturma ile görevden alýndý.
Hacýbektaþ Ýlçe Hastanesi önceki Baþhekimi A.
Erkam Aydýn giderayak düzmece bir soruþturma
yaparak baþhemþirenin görevden alýnmasýný teklif
ediyor. Kendiside ödül olarak Nevþehir Saðlýk
Müdürlüðü Yataklý Tedaviler Kurumu Þube
Müdürlüðü görevine atandý, iddiasý Hacýbektaþ halkýný
huzursuz etti.
Hacýbektaþ Ýlçe Hastanesi personelini yandaþ
sendikalý yapma baskýlarý ile hastane personelinin
birlik ve beraberliðini bozma giriþimlerine .....
Hacýbektaþ’ta her hafta Çarþamba günleri kurulan Pazar,
alan olarak geliþi güzel cadde ve sokaklara yayýlmasý trafikte
sorun yaþatýyor.
Hacýbektaþ’ta kurulan Pazar, pazaryeri alaný dýþýnda
Nevþehir Caddesi, Süreyya Sýtký Caddesi, eski pazaryeri
alaný ve kaldýrýmlarda çok geniþ bir alana kurulmakta ve
Hacýbektaþ halkýna hizmet vermektedir. Ancak Hacýbektaþ
Terminal bölgesi ve caddelerde sorumsuzca yayýlan Pazar
esnafý trafik açýsýndan her hafta kazalara sebep olmakta...
EBRU ÖZKAN
Abdal, yeni bir müzikal varoluþ
ve çabasýdýr diyerek bir geleneðin
ayak izlerini takip ediyor. Ege’den
Dersim’e türküleriyle karýndaþlýðýn
yol haritasýný çiziyor. Yeni müzikal
çabalarýyla insanlýðýn ortak acýlarýna,
sevinçlerine kulak veriyor. Ýþe
sevdiðimiz türkülerle baþladýk diyor;
sevdikleri ve severek söyledikleri her
bir türkü bizi bir bilinmeyene ya da
bilmek istemediklerimize yöneltiyor.
Kulaðýmýza bambaþka týnýlar çalýyor
Abdal; hiç de alýþýk olmadýðýmýz...
Kampanyaya okul olarak kendilerinin de
katýlmak istediðini belirten Cumhuriyet
Ýlköðretim Okulu Müdür Yardýmcýsý Seyit
Demirci Nevþehir Valiliði ve Nevþehir
Belediyesinin ortaklaþa düzenlediði ‘Çevreye
Duyarlýlýk Projesi’ kapsamýnda okul olarak,
Nevþehir Belediyesinin daðýttýðý eldivenler ve
poþetlerle çöp toplama iþlemi
gerçekleþtirdiklerini söyledi. Demirci, çöp
toplarken çöpleri ve geri dönüþüm imkâný olan
atýklarý ayýrarak toplama iþlemini
gerçekleþtirdiklerini belirtti.

Baþbakan "tek din" derken malumu ilam etti ama
nedense kimse bunu duymaya hazýr deðildi. Hatta
eksik söyledi, tek dine rahatlýkla tek mezhebi de
ekleyebilirdi.
"(...) Üçüncüsü tek din dedik.
Dil deðil.
Din. Din.
Tek din. Bunu söyledik."
Baþbakan bunu henüz söyleyemeyeceðini
anlayýnca dört gün sonra açýklama yaptý. "O gün
orada 'tek vatan' yerine tek dini söylemiþ oldum"
dedi. Dilinin sürçtüðünü söyledi.
Müslümanlar, Gayri Müslimler, ateistler ve
agnostikler, tüm Türkiye biliyor ki Baþbakanýn dili
sürçmedi.
Baþbakan "tek din" derken malumu ilam etti ama
nedense kimse bunu duymaya hazýr deðildi. Hatta
eksik söyledi, tek dine rahatlýkla tek mezhebi de
ekleyebilirdi.
Fakat ortalýk karýþtý.
Hüseyin Çelik, Baþbakan yerine konuþarak
"Demokratik ve laik ülkelerde tek din olmaz. Sayýn
Baþbakan bunu bir kez söyledi ve arkasýnda durmadý.
Bu bir dil sürçmesidir" dedi.
Oysaki Baþbakan bunu 4 Mayýs'ta bir defa sonra
5 Mayýs'ta dört defa söyledi.
Laik ülkede din problemdir
Türkiye Cumhuriyeti'nde 1924'den beri tek din
var. Bu devletin bir Diyanet Ýþleri Baþkanlýðý var.
Görevi kanunla tanýmlýdýr. Ýslam dininin inançlarý,
ibadet ve ahlak esaslarý ile ilgili iþleri yürütmek, din
konusunda toplumu aydýnlatmak ve ibadet yerlerini
yönetmek üzere Baþbakanlýða baðlý çalýþýr.
Sünni'dir. Diðer mezheplerle ilgilenmez. Diðer
mezhepler de ondan ilgi beklemez. Ama Aleviler de,
Hýristiyanlar da, Museviler de, Ateistler de vergi
verir. Çünkü Sünni Ýslam bu devletin tek dinidir.
Bazýlarýnýn kontrol etmeye ve bastýrmaya çalýþtýðý,
diðerlerinin hâkim kýlmaya ve etkinleþtirmeye çalýþtýðý
bir tek dindir. Zaten laik bir ülkede din problemdir,
kontrol edilmesi gerekendir.
Seküler devletlerde, din kontrol altýna alýnmaya
çalýþýlmaz. Din ve devlet özerk, farklý iki alan olarak
var olur. Diyanet iþleri olmaz. Dinden korkulmaz.
Devlet tüm dinlere eþit mesafede durma prensibini
içselleþtirmiþtir. Ýþte ancak bu þekilde "tek din" olmaz.
Mutlak dine koþuyoruz
Türkiye "tek din"i kýrmaya çalýþmasý gereken bir
zamanda hýzla "mutlak din"e doðru ilerliyor. Dindar
gençlik yetiþtirmek isteyen hükümet yetkilileri, çalý
diplerini yatak odasý gibi gören Emniyet Müdürleri,
içkiyi yasaklayan valiler, tekten seçmeli Kuran
dersleri, yanýna Muhammed Peygamber'in hayatý,
üniversitelerde evrim karþýtý paneller birbirini
kovalýyor.
Baþbakan'ýn "dil sürçmesi" þu anda Anayasal bir
suç ama ileride olmayabilir. Laiklik ilkesi anayasadan
çýkacak olursa o haberin "ilgili haberler" linkine bu
yazýyý eklemek istemiyorum.
Ahmet Altan, "Tek din" yazýsýnda "kan çýkar"
diyor. Beni kan tutar.
Farklý kimlikleri kendi istekleriyle bir arada
tutmayý baþarmak için henüz tüm ihtimaller
tükenmedi fakat zaman azaldý. O yüzden bu ülkede
yaþayan etnik, din ve yaþama kültürü açýsýndan farklý
tüm gruplarýn kendi var olma haklarýnýn anayasal
güvence altýna alýnmasý konusunda etkin þekilde
mücadele etmeleri gerekiyor. Olacaklar hiçbirimizden
baðýmsýz, bizim dýþýmýzda deðil. Etki etmek için hala
þans var.
Tek dini olmayan bir devletin görevi Kuran
seçmeli dersinin yanýna Ýncil, Tevrat, dinler tarihi,
dinler felsefesi seçmelilerini koymaktýr. Tek dili
olmayan devletin görevi o altý öðrenciye açýlan Kuran
dersi gibi, Kürtçe öðrenmek isteyen altý öðrenciye
Kürtçe dersi açmaktýr. Hiçbirini dýþlamamaktýr. Lazca
ya da Gorancanýn da seçenek olduðunu unutmamaktýr.
Devletin görevi, bu dersleri seçecek çocuklara
dillerini, dinlerini, kültürlerini öðretecek öðretmenleri
bulmaktýr. Devlet hepimizinse tüm farklýlýklarýn
iktidardan pay almaya hakký vardýr. Bunun yolu
bütünmüþ, tekmiþ, mutlakmýþ gibi davranmayý
býrakmaktýr.
Çünkü biz tek deðiliz.
Her zaman farklýydýk. Ne kadar zorlasanýz da her
zaman böyle olmaya devam edeceðiz. (IC)
Bianet
Haber:ELÇÝN YILDIRAL
Artvin Hopa’da Baþbakan Erdoðan’ý
protesto ettikleri için gözaltýna alýnarak
tutuklanan 51 kiþi hakkýndaki iddianame
Hopa Asliye Ceza Mahkemesi tarafýndan
kabul edildi. Aralarýnda ESP PM üyesi
Önder Öner ile Görgü Demirpençe,
Derelerin Kardeþliði Platformu
(DEKAP) Yürütme Kurulu üyesi ve
Halkevleri Karadeniz Bölge Sorumlusu
Taylan Kaya ve zihinsel engelli olduðuna
dair raporu bulunan Erkut Kibar’ýn da
bulunduðu 51 sanýk hakkýnda, “polise
direndikleri”, “Yasaya muhalefet
ettikleri”, “Kamu malýna zarar
verdikleri”, “nitelikli yaralamada
bulunduklarý” iddiasýyla 6 aydan 22 yýla
kadar hapis cezasý isteniyor.
Ýddianamede savcý Nihat Hýrka, taþý
“silah” kabul ederek, sanýklar hakkýnda
ceza artýrýmý da isterken, 29 polis de
maðdur olarak gösterildi. Savcý Hýrka’nýn
, “objektifliði saðlamlaþtýrmak ve
þüpheliler lehinde/aleyhinde tüm delilileri
iddianameye dahil edilmiþtir” sözü ise
gerçeði yansýtmýyor. Ýddianamede,
sanýklar hakkýnda tek bir lehte delil yer
almazken aðýrlýklý olarak polis
görüntülerinin delil olarak kullanýldýðý
görülüyor.
CEZALARI BÖYLE ARTIRDI
Hopa Savcýlýðý’nýn hazýrladýðý
iddianamede taþ “silah” olarak
HEY Tekstil iþçileri dün Ýstanbul
AKP Ýl Binasý önünde eylem yaptý. Biz
size geri döneceðiz diyen yetkililere
iþçiler, 'cevap gelene kadar oturma
eylemini sürdüreceðiz' dedi.
Hey Grup Baþkaný Süreyya Sýtký
Bektaþ, hayali ihracat operasyonu
kapsamýnda 27 kiþiyle birlikte
tutuklandý. Hey Tekstil iþçileri ise
eylemlerini sürdürüyor.
Ýstanbul Mali Þube'nin dört ilde
yürüttüðü operasyonda, aralarýnda Hey
Group Baþkaný Süreyya Sýtký Bektaþ'ýn
da olduðu 60 kiþi gözaltýna alýnmýþtý.
27'si tutuklanan þüpheliler, resmi
evrakta sahtecilik, rüþvet almak, vermek
ve hayali ihracat suçlamasý, gümrük
iþlemlerinde de sahte teminat mektuplarý
kullanmak ile suçlanýyor.
Hey Group'a baðlý Ýstanbul'daki çoðu
kadýn 420 Hey Tekstil iþçisi üç aylýk
maaþlarý ve tazminatlarý ödenmeden
iþten çýkarýlmýþtý.
Üç aydýr direnen iþçiler, dün de
Ýstanbul'da bulunan AKP Sütlüce'deki
Ýl Binasý önünde basýn açýklamasý yaptý.
GÖRÜÞMEYÝ TERKETTÝLER
Ýþçiler, Bektaþ'ýn tutuklanmasýnýn
kendilerini haklý çýkardýðýný düþünüyor.
Ýþçilerin avukatý Özcan Karakoç,
iþçilerin zaten haklý olduðu için davayý
kazanacaðýný Bektaþ'ýn tutuklanmasýnýn
sadece kötü niyeti ortaya çýkaran bir
delil olduðunu belirtti.
Ýþçilerden Ýsmail Arslan, "Ýki kez
Meclis'e gittik, milletvekilleri
gösteriliyor. Taþý,
“etkin direnme” olarak
nitelendiren savcý,
“TCK-265/4
maddesinde suçun
'silahla' iþlenmesi;
eylemin icrasýný
kolaylaþtýrmasý, faile
cesaret vermesi ve
maðduru olumsuz
etkilemesi bakýmýndan artýrým nedeni
sayýlmýþtýr" diyerek, cezalarýn yarý oranýn
da arttýrýlmasýný istiyor. “Etkin
direnme”yi de ceza artýrýmý için gerekçe
olarak gösteren savcý iddianamede,
“etkin direnme”nin birden fazla kiþi
tarafýndan birlikte iþlendiði, suçun
iþlenmesinden önce aralarýnda anlaþmýþ
olmasalar dahi birden fazla kiþinin
birlikte hareket etmesinin “suç” olmasý
için yeterli olduðunu belirtiyor.
Ýddianamede abesle iþtigal eden bir
diðer nokta ise, zihinsel engelli olduðuna
dair raporu bulunan Erkut Kibarýn da
sanýklar arasýnda yer alýyor olmasý. Rize
Eðitim ve Araþtýrma Hastanesi’nin
“kiþide hafif düzeyde zihinsel gerilik
saptandýðý ve iþlediði fiilin anlam ve
sonuçlarýný algýlama yeteneðinin kýsmen
azaldýðý” yönündeki 06/03/2012 tarihli
raporuna raðmen hakkýnda dava açýlan
Erkut Kibar’ýn cezalandýrýlmasý isteniyor.
PANKART AKP’YÝ TAHRÝK ETMÝÞ
Savcý Hýrka, Cumhuriyet
Meydaný’nda bulunan bir inþaata
göstericiler tarafýndan asýlan
"Haklarýmýzý kazanmak için tek yol
sokak tek yol devrim Halkevleri" yazýlý
pankartý “kýþkýrtýcý” bulurken, meydana
asýlan pankartlar da AKP’lileri “tahrik
edici” olarak yorumladý. Ýddianamede,
pankartlara müdahale için polislerin
inþaat alanýna yönlendirildiði
kaydediliyor.
ziyaretimize geldi ancak deðiþen hiçbir
þey yok. O yüzden bugün yine AKP
önündeyiz, hükümete sesimizi
duyuramýyoruz" dedi.
Ýçeriye görüþmeye Hakan Oðuz ve
Nurcan Boz girdi. Biz size geri
döneceðiz diyen AKP’lilere 3 ay önce
geldiðimizde de böyle dediniz hala
dönmediniz sizden cevap gelene kadar
kapýda oturma eylemimize devam
edeceðiz dediler. Taleplerinin yer aldýðý
metni býrakarak görüþmeyi terk ettiler.
TBMM ÖDÜL VERMÝÞTÝ
6 ÇOCUK ÝÇÝN DE CEZA ÝSTEMÝ
Ayný soruþturma kapsamýnda yaþlarý
18’den küçük olan 6 çocuk hakkýnda da
dava açan savcý, çocuklar hakkýnda
“2911 sayýlý yasaya muhalefet etmek”,
“Görevi yaptýrmamak için direnme”,
“Kamu Malýna Zarar Verme”, “Siyasi
Partiler veya Meslek Kuruluþlarýnýn
kullanýmýnda olan bina, tesis veya eþyaya
zarar verme” suçlarýndan
cezalandýrýlmalarýný istiyor.
Avukat: Savunma hakký savcýlýkça
gasp ediliyor
Hopa Davasý avukatlarýndan Meriç
Eyüpoðlu, sanýk olarak yer alan 51 kiþi
içinde hiç gözaltýna alýnmayan, ifadesine
baþvurulmayan kiþilerin bulunduðuna
dikkat çekerek, savunma haklarýnýn
ellerinden alýndýðýný söyledi. Ýsmi hiçbir
yerde geçmeyen kiþiler hakkýnda dava
açýldýðýný belirten Eyüpoðlu,
“Soruþturma sýrasýnda bu insanlar kendi
lehlerine olabilecek delilleri savcýya
sunamadý. Kendilerini savunma hakký
ellerinden alýndý. Dolayýsýyla
iddianamenin nasýl iyi hazýrlandýðý ortaya
çýkýyor” dedi. Polis görüntülerinin
iddianamede delil olarak kullanýlmasýna
tepki gösteren Eyüpoðlu, daha önceki
iddianamelerde de bu durum hakkýnda
þikayette bulunduklarýný hatýrlatarak,
iddianamede kendilerinin topladýðý
görüntülerin delil olarak yer almadýðýna
dikkat çekti: “Görüntüler üzerinde
oynama olduðu aþikar. Görüntülerin
birbirini takip etmediði rahatlýkla
anlaþýlýyor.” Taþýn “silah” olarak kabul
edilmesini de deðerlendiren Eyüpoðlu,
polisin olaðanüstü gaz kullandýðýný
belirterek, Metin Lokumcu’nun gaz
bombasý nedeniyle yaþamýný yitirdiðini
anýmsattý. Gaz bombasý, tazyikli su, cop,
silahýn kullanýldýðýný söyleyen Eyüpoðlu,
tüm bunlarla atýlan taþlarý eþdeðer kabul
etmenin hukuki ve vicdani olmadýðýný
ifade etti.
BirGün
HM, Mango, Bershka gibi dünyaca
ünlü markalara üretim yapan ve dört
þehirde fabrikasý olan Hey Tekstil'in
sahibi Süreyya ve Aynur Bektaþ.
Hey Tekstil'e, kadýn istihdamýný
destekledikleri için devlet bedava yer
tahsis etti; iþçilerin sigorta primi ödendi,
vergi muafiyeti saðlandý. Hatta, Aynur
Bektaþ'a istihdam yarattýðý için 2010
Türkiye Büyük Millet Meclisi (TBMM)
Üstün Hizmet Ödülü verilmiþti.
(Bir Gün)

Sulucakarahöyük/HACIBEKTAÞ
Cuma Onur ÞAHÝN
Hacýbektaþ Ýlçe Hastanesi
Baþhemþiresi Saðlýk Emekçileri
Sendikasý üyesi Serap Gezer düzmece
soruþturma ile görevden alýndý.
öncede tanýk olan Hacýbektaþ sivil
toplum örgütleri ve CHP Hacýbektaþ Ýlçe
Yönetimi konu ile ilgili olarak öncelikle
Hacýbektaþ Kaymakamý ile
görüþeceklerini gerekirse Nevþehir
Valiliðine de gideceklerini bildirdiler.
Hacýbektaþ Ýlçe Hastanesi önceki
Baþhekimi A. Erkam Aydýn giderayak
düzmece bir soruþturma yaparak
baþhemþirenin görevden alýnmasýný teklif
ediyor. Kendiside ödül olarak Nevþehir
Saðlýk Müdürlüðü Yataklý Tedaviler
Kurumu Þube Müdürlüðü görevine
atandý, iddiasý Hacýbektaþ halkýný
huzursuz etti.
Hacýbektaþ Ýlçe Hastanesi personelini
yandaþ sendikalý yapma baskýlarý ile
hastane personelinin birlik ve
beraberliðini bozma giriþimlerine daha
alaný ve kaldýrýmlarda çok geniþ
bir alana kurulmakta ve
Hacýbektaþ halkýna hizmet
vermektedir. Ancak Hacýbektaþ
Terminal bölgesi ve caddelerde
sorumsuzca yayýlan Pazar esnafý
trafik açýsýndan her hafta kazalara
sebep olmakta, insanlarýn
dikkatsizliði araç sürücülerini
zor durumda býrakmaktadýr.
Hacýbektaþ Belediyesinden sorun
ile ilgili yerinde keþif ve trafiðe
bazý caddelerin kapatýlmasý yeni
trafik güzergahý gösterilmesi
sorunu geçici olarak çözeceði
düþüncesindeyiz.
Sulucakarahöyük/HACIBEKTAÞ
Güneþ KAÝM
Hacýbektaþ’ta her hafta Çarþamba
günleri kurulan Pazar, alan olarak geliþi
güzel cadde ve sokaklara yayýlmasý
trafikte sorun yaþatýyor.
Hacýbektaþ’ta kurulan Pazar,
pazaryeri alaný dýþýnda Nevþehir Caddesi,
Süreyya Sýtký Caddesi, eski pazaryeri

Her þey Orta Toroslarýn bir yanýndan
hasretle Akdeniz’e bakan öte tarafýndan
Göller bölgesine doðru uzanan sancýlý
yamaçlarýnda oldu.Yirmi kilometre
çapýndaki bu küçücük coðrafya iki bin yýl
boyunca en derin kederlere ve ulaþýlmaz
engin sýrlara ev sahipliði yaptý.
Eski Çaðýn ünlü Komama dergah-devleti,
Antalya’nýn Kuzeyinde, Burdur iline baðlý
Bucak ilçesinin Ürkütlü
nahiyesindeydi.’Kutlu Kadýn Ana’nýn
halkýnýn yaþadýðý Hýristiyanlýk öncesinin bu
kutsal ve dokunulmaz kenti dördüncü
yüzyýlda Hýristiyan askerleri tarafýndan
yakýlýp yýkýldý.Hýristiyan kilisesinin yaymaya
çalýþtýðý Ortaçað karanlýðýný karþý ilk örgütlü
mücadele Bu yýkýk ama kutsal kentin
harabeleri üzerinden yükseldi . Sahapivan
Hýristiyan konsilinin nefretine maruz kalan
ve konsil kararlarýnda ilk iki Hýristiyanlýk
karþýtý hareketten biri olarak tanýmlanan
Iþýk- Mezghnean direniþinin merkezi
Pisidya’daki yýkýk Komana kutsal kentiydi
.
Abdal Musa tarafýndan kurulan,
Aleviliðin on beþinci yüzyýlda
Anadolu’daki en büyük merkezi olan
‘Abdal Musa Dergahý’ da Antalya’nýn
Kuzey Batýsýndaki Elmalý’ya baðlý Tekke
köyünde, eski çaðýn kutsal Komana
þehrinin yaný baþýndaydý..Abdal Musa
Kadýn Ana’ya adanmýþ bereket
törenlerini yeniden burada
kurumlaþtýrdý.Adýna ‘Abdal Musa
Erkaný’ denilen son Alevi manifestosunu
Anadolu’ya buradan yaydý. Þahkulu
baþkaldýrýsýnýn önderi Baba Tekeli bu
bölgede, Hýristiyanlýk karþýtý Mezghnean
direniþinin olduðu ayný yerde
Komama’da (Kýzýlkaya) doðdu.
Yaþamýný yakýn bir köyde, Bucak
ilçesinin Yalýmlý köyünde sürdürdü..Baba
Tekeli Antalya-Burdur arasýndan topladýðý
yirmi bin kiþilik ’yoksullar ordusu’ ile
Osmanlý Devletinin üzerine doðru
yürüyüþünü kutsal Komama kentinin
harabelerinin önünden baþlattý. Eski çaðda
‘Kadýn Ana’ adýna yükseltilmiþ kutsal
‘Komama’ þehri tüm zamanlarda Pisidya’nýn
ruhani merkezi oldu.
Bu kendisi küçük, gizemi büyük toprak
parçasý denize paralel uzanan yüksek
daðlarýn üzerinden dik yamaçlarla Akdeniz’e
iner.Pisidya’nýn denize açýlan kapýsý Fenike
limanýdýr.Eski Çaðda Acýçay (Limyros)
Akdeniz’e ulaþmadan önce biraz geniþler
ve sakinleþir deniz de burada karanýn içine
girerek küçük bir koy oluþtururdu..Finike
limaný bugün Ýskele mahallesinin olduðu
yerde,Acýçay’ýn Akdeniz’e kavuþtuðu
noktada,bu küçük haliç in kýyýsýndaydý.
Bizans kýyýcýlýðýnýn Akdeniz
yalýsýný,Toroslarý ve göller bölgesini kasýp
kavurduðu yýllarda, Anadolu insanýnýn
gemilerle Kýbrýs’a Sicilya’ya Ýtalya’ya
sürüldüðü çaðlarda,Pisidya’nýn kendi
çocuklarýndan ayrýlmasý Finike
kýyýlarýndan baþladý. Bizanslýlar,gemiler
dolusu ‘Iþýk taifesi’ni bu limandan
Kýbrýs’a ve Kuzey Ýtalya’ya sürgüne
taþýdýlar Bir daha kavuþulmayacaklarýn
hasreti geride kalanlarýn üzerine bu limanda
çöktü.Yüz yýllar boyunca bu limandan
kalkan her gemiye uzak dostlara ulaþýr
umudu ile çok selamlar yüklendi.Çok insan
bu sahilde gözleri ufuk çizgisine kilitli ,belki
bir haber gelir diye,görmediði limanlardan
kalkan bilmediði gemilerin yollarýný
bekledi.
Ayrýlýklarýn limaný Fenike, dosta giden
denizin baþladýðý sahil ve dosttan gelen su
yolunun karaya çýktýðý yer oldu ayný
zamanda. Bu liman, Anadolu Iþýklarýnýn
denizaþýrý ülkelerdeki dostluklarýna açýlan
penceresiydi. Anadolu o dostun Akdeniz’in
dalgalarýna düþmüþ sesini bu limanda
duydu.O dostun sesi burada karaya çýktý ve
bu sahilden Anadolu’ya yayýldý.
Finike ile Mýsýr ülkesindeki
Ýskenderiye þehri ,ayný denizin iki
kýyýsýnda harita üzerinde (daha çok da
düþüncelerimizde) birbirlerinden ayrý
ve uzak yerlermiþ gibi görünseler de;
bu iki þehir ayný denizin iki
kýyýsýndadýrlar ve birbirlerine bir su
yolculuðu kadar yakýndýrlar.
Ve Ýskenderiye þehri Finike limanýnýn
gerisinde uzanan Pisidya’nýn sýrlarla
donatýlmýþ büyülü dünyasýnýn hiç ayrýlmamýþ
bir parçasýdýr.
Hýristiyan kilisesinin yaþamýný ve
gösterdiði mucizeleri çalarak kendi
peygamberlerine mal ettikleri Luvi’li
ermiþ,eski çaðýn büyük mürþidi
Kemerhisar’lý Apollonius ,sahip olduðu
büyük gizemlere ve ‘insan-ý kamil’ olma
vasfýna üç büyük kaynaktan beslenerek
ulaþtý.Bu kaynaklarýn ilki
,Anadolu,ikincisi Batý
Tibet’ti.Apoolnius’a okul olan üçüncü
ülke Mýsýr’dý.
Bugün bile Hýristiyan kilisesinin bir türlü
savuþturamadýklarý en büyük tehdidi ve
korkulu rüyasý olmaya devam eden
Kemerhisar’lý Apolonius Hýristiyan
kilisesi tarafýndan Hermetik doktrinlere
baðlýlýkla ve yaymakla suçlanmýþtý.
Apolonius’tan üç asýr sonra Anadolu’da
ortaya çýkan Sivas civarýnda ve Pisidya’da
kendisini gösteren Hýristiyanlýk karþýtý
mücadeleye önderlik eden Eustathius da
yine ayný kilise kaynaklarý tarafýndan dýþ
kaynaklardan beslenmekle, Ýskenderiye’de
eðitim görmekle Hermes’in takipçisi
olmakla itham edilmiþti.Hýristiyan kilisesinin
ruhbanlarý Eustathius’un sapkýn olarak
niteledikleri görüþlerini Anadolu’ya
Mýsýr’dan taþýdýðý iddiasýndaydýlar.
L.Khachikian da Eustathius taraftarý
Sivas’lýlarýn ‘’Mezopotamya’lý
Messalianlar ‘olduklarýný Ýskenderiye
merkezli Hermes tarzý bir kardeþlik
örgütlenmesi içinde yayýldýklarýný ve
Ýskenderiye merkezli Hermetik inancýn
takipçileri olduklarýný belirtir.
Erken Hýristiyanlarýn öfke içinde ifade
ettikleri gibi Anadolu ile Ýskenderiye þehri
arasýnda kökleri uzak geçmiþe dayanan bir
gönül köprüsü vardý. Çünkü Ýskenderiye
þehri Anadolu Aleviliði içinde her zaman
ayrýcalýklý bir konuma sahip olmuþ olan,
yüceler yücesi Hermes’in kentiydi ve bu
þehir, Hýristiyan karanlýðý yeryüzünü
kaplamadan önceki zamanlarda tüm
entelektüel bilginin toplandýðý eski çaðýn
en büyük bilim merkeziydi.Eski çað
bilgelerinin ve bilgeliðinin rüya kenti
Ýskenderiye kentinin 400 000 kitaplý büyük
kütüphanesinde insanlýðýn hafýzasý kayýt
altýnda tutuluyordu
Hýristiyanlýðýn ilk yüzyýllarýna kadar
canlýlýðýný koruyan ,Anadolu ile Mýsýr
arasýndaki gizemli iletiþim ,Anadolu’da
Hýristiyanlýk eli ile beþinci yüzyýlda
baþlatýlan ve beþ asýr süren kýyým ve zorunlu
göçler sonrasýnda ve Ýskenderiye
kütüphanesinin (Ýskenderiye okulunun) eþ
zamanlý olarak Hýristiyanlar tarafýndan
beþinci yüzyýlda yakýlýp yýkýlmasýndan
ardýndan uzun yüzyýllar kesintiye uðradý.
Anadolu insaný,uzun sürgün çaðlarýnda
zulmün elinden kaçýp saklandýðý asýrlar
sürmüþ yalnýzlýðýnda ,yakýlýp yýkýlmýþ
Ýskenderiye þehrinin acýsýný ve özlemini
yüreðinden hiç eksik etmedi,Bu þehirle
özdeþleþmiþ o büyük ustayý,’ilahi söz’ün
efendisi Hermes’i hiç unutmadý.
Mýsýr ile Anadolu arasýnda beþinci
yüzyýlda baþlayan ayrýlýk , Abdal Musa’nýn
en güvendiði mürþidi Kaygusuz Abdal’ý
–kopan fiziki baðlarý yeniden ve kalýcý
olarak onarmak göreviyle- yanýnda kýrk
derviþi ile birlikte Finike limanýndan
Ýskenderiye’ye yolcu etmesi ile birlikte
vuslata dönüþtü.

türkü dinleyeceðiz sanýyorum...
Evet, Abdal böyle bir grup çünkü. Fakat
türkü formatýna yakýn bestelerimiz de var
onlarý da ileriki dönemlerde seslendirmeyi
planlýyoruz.
Abdal, yeni bir müzikal varoluþ ve
çabasýdýr diyerek bir geleneðin ayak izlerini
takip ediyor. Ege’den Dersim’e türküleriyle
karýndaþlýðýn yol haritasýný çiziyor. Yeni
müzikal çabalarýyla insanlýðýn ortak
acýlarýna, sevinçlerine kulak veriyor. Ýþe
sevdiðimiz türkülerle baþladýk diyor;
sevdikleri ve severek söyledikleri her bir
türkü bizi bir bilinmeyene ya da bilmek
istemediklerimize yöneltiyor. Kulaðýmýza
bambaþka týnýlar çalýyor Abdal; hiç de alýþýk
olmadýðýmýz tatta týnýlar bunlar ve en
sonunda Abdal’da bizi büyüleyen þeyin ne
olduðunu buluyoruz. Türkü tadýnda
sohbetimiz türküler eþliðinde ve sýcaklýðýnda
grubun bir eksik kadrosuyla baþlýyor. Kerem
Kekeç, Ali Ekber Kayýþ ve Burcu Sarak’la
Ervah-ý Ezelden albümünü konuþtuk.
» Albümünüz çýkmadan önce Ervahý
Ezelden ile çeþitli paylaþým sitelerinde
büyük bir çýkýþ yakaladýnýz. Albüm
çýkarma fikri tasarlanan bir þey miydi
yoksa bu türkü yol açýcý mý oldu?
Albüm çýkarmak gibi bir düþüncemiz
yoktu. Ervah-ý Ezelden türküsü aslýnda
deneysel bir þekilde baþladý. Kendiliðinden
geliþen bir þey oldu. Stüdyoda çalýp
söylerken 'hadi þunu kaydedelim' diye
baþladýðýmýz bir þeydi. O çalýþmayý Haluk
Tolga Ýlhan ile ikimiz (Ali Ekber Kayýþ)
baþlattýk. Sonra Facebook, Youtube gibi
sitelerde paylaþtýk. O türkü ilgi görünce bir
proje haline dönüþmeye baþladý ve grup da
albüm de bunun ardýndan geldi. Daha sonra
Burcu ve Özge gruba dâhil oldu. Albüm için
repertuar oluþturduk ve çalýþmaya baþladýk.
Albümden kýsa bir süre sonra Haluk Tolga
Ýlhan ile yollarýmýz ayrýldý. O, grup haricinde
yoluna devam ediyor. Elbette ki birbirimize
karþýlýklý bir þeyler kattýk. Kendisine bundan
sonraki çalýþmalarýnda baþarýlar dileriz.
Kýsa bir süre sonra gitarý ve sesiyle müzisyen
arkadaþýmýz Kerem Kekeç gruba katýldý.
Abdal grubu Ali Ekber Kayýþ, Burcu Sarak,
Özge Ünkap, Kerem Kekeç olarak ve
sahnede eþlik eden müzisyenlerle müzikal
yolculuðuna devam ediyor.
Erzincan, Erzurum, Sivas yöresi ama deðiþik
yörelerde var: Antep var Kýbrýs var, yeni
kayýtlarýmýzda Adýyaman, Urfa, Ýstanbul
türküleri var.
Burcu Sarak: Ervah-ý Ezelden türküsü
yoðun bir ilgi toplayýnca türkünün yazarý
Âþýk Sümmani'nin torunlarý bizimle irtibata
geçti. Ellerinde bulunan materyalleri bizimle
paylaþacaklarýný söylediler. Sümmani'nin
türkülerinin bilhassa gençler tarafýndan
bilinmesi dinlenmesi açýsýndan bizlere
önemli görevler düþtüðünü belirttiler. Biz
de bu görevi seve seve yerine getireceðimizi
kendilerine belirttik. Biz onlarý onlar bizleri
destekleyince aramýzda çok güzel bir iletiþim
oluþtu. Yeni albümlerde baþka Sümmani
türkülerine yer verebileceðimizi söyledik.
» Birçok yörenin türkülerini çaðdaþ
enstrümanlarla yorumluyorsunuz. Bu
yenilik belki de dinleyiciyi yýllarca farklý
aðýzlardan dinlediði türkülere yönelten...
Müzikal açýdan nasýl bir yenilik bu?
Kerem Kekeç: Abdal'ýn müziðinin
bildiðimiz Halk Müziði'nden farklý bir yaný
var. Bu farklýlýk yalnýzca müzik aletlerinden
kaynaklanmýyor. Ayný türkü yýllarca
söylenmiþ ama Abdal'ýn söylediði baþka bir
þey. Ali Ekber ayný zamanda müzik
enstrümanlarý da yapýyor. Gitarda yeni bir
þey yakaladý. Bizim kullandýðýmýz gitarda
gitara ait olmayan sesler var; baðlamada
olan sesler. Gitara perde ekleyerek baðlama
üzerindeki týnýlarý gitarda yakalamayý
baþardýk. Yoksa standart bir gitarla bu
türküleri çalamazdýk. Yok, çünkü normal bir
gitarda türküye ait sesler yok. Bu sesleri
gitarda kullanamasaydýk farklý bir sound
yakalayamayacaktýk. Charangoda da (Latin
Amerika Enstrümaný) ayný þeyi yaptýk.
Normalde charangoda olmayan Türk
Müziði'ne ait sesler var üzerinde. Bunlarýn
hepsi birleþince farklý bir þey açýða çýktý.
Abdal türküleri biraz da böyle söylemek
istiyordu; daha naif ve sade. Türkülerin
sürekli baðlamayla bir de ayný çalýþ
teknikleriyle seslendirilmesi belki de
týkanmaya yol açtý kulaklarda. Baþka bir
þey arýyordu kulaklarýmýz. Abdal'ýn serüveni
böyle baþladý aslýnda.
‘AYNILIK DEÐÝL FARKLILIK
ÝSTEDÝÐÝMÝZ ÞEY’
» Peki, böyle bir düzenleme yapmaya
nasýl karar verdiniz; aklýnýzda var mýydý
böyle bir fikir?
Ali Ekber Kayýþ: Benim aklýmdaki
sadelikti. Yani baþka bir týný yakalamak
aklýmda hep vardý. Baðlamayla deðil de
baðlamada ki týnýyý gitarda yakalamaya
çalýþmak hep istediðim bir þeydi. Ama
esasýnda türküyü çok fazla enstrümana
boðmadan sade bir soundla söylemekti
amacým. Bu yüzden mesela çok fazla
perküsyon kullanmadýk, basgitar yerine
kontrbas kullandýk. Biz önceki
çalýþmalarýmýzda ne yapmamýz gerektiðini
deðil ne yapmamamýz gerektiðini öðrendik.
Çünkü hep ayný sound var. Kulaðýmýz
fazlasýyla alýþtýrýlmýþ bu aynýlýða. Yapýlan
çalýþmalarýn çoðu birbirinin aynýsý ve
tekrarý. Hýzlý bir tüketim var fakat kayda
deðer az çalýþma çýkýyor ortaya. Ýþte bu
noktada düþünüyorsun; baþka bir þey
yapmak lazým diye. Taklitten mümkün
olduðunca kaçmaya çalýþtýk. Þu an piyasada
hâkim olan sounddan mümkün olduðunca
kaçmaya çalýþtýk. Gitarý ve Charangoyu
türkü çalabilir vaziyete getirdik, bir de santur
kullandýk. Bundan sonra da deðiþik
enstrüman arayýþýmýz devam edecek.
» Abdal'dan bundan sonra da hep
» Yakýn zaman konserlerinizi
öðrenebilir miyiz?
11 Mayýs'ta Bolu'dayýz. 12 Mayýs'ta da
Ankara Nâzým Hikmet Kültür
Merkezi'ndeyiz. Yakýn zamanda bir internet
albümü yayýnlamayý düþünüyoruz. Ýkinci
albüm öncesinde bir ara geçiþ albümü
olacak. Albümde bizden dostluðunu
yardýmlarýný esirgemeyen sanatçý
arkadaþlarýmýz oldu. Bunlardan Rustam
Mahmudzade akordeonuyla, Mustafa Þafak
kemençesiyle, Cem Çelebi baðlamasýyla,
Ahmet Aslan kendine has baðlamasýyla,
Uður Göregen perküsyonuyla türkülere
hayat verdi.
Abdal ‘Eksik kalan yanýmýzý
» Birçok yörenin türkülerini çaðdaþ
enstrümanlarla yeniden
yorumluyorsunuz. Yýllarca birçok kiþiden
dinlediðimiz bu türküler farklý
müzisyenler tarafýndan farklý farklý
yorumlandý. Sizi türkülere aslýnda bir
anlamda geçmiþe yönelten þey nedir?
Grubun tüm üyelerinin öncesinde deðiþik
kiþilerle, deðiþik projelerde. deðiþik
alanlarda müzikle ilgilenmiþ bir tarafý var.
Özge'nin baþka bir grupla yürüttüðü çalýþma
vardý, Burcu'nun baþka birkaç grupla
denemesi vardý. Kerem ile benim (Ali Ekber
Kayýþ) Düþbaz adýnda grubumuz var. Benim
deðiþik birçok projelerde yer almýþlýðým var.
Fakat türkü de söylemek istiyoruz. Çünkü
Anadolu'da yaþayan tüm insanlarýn,
müzisyenlerin hep bir tarafý türküdür. Bu
yanýmýz eksik kalmýþtý yaptýðýmýz diðer
müziklerde. Biz bu yanýmýzý tamamlamak
istedik. Ýþe sevdiðimiz türkülerle baþladýk.
Þimdiye kadar severek söylediðimiz,
dinlediðimiz türkülerle çýktýk yola. Bu bir
yol; uzun sürecek bir yol. Deðiþik yörelerden
deðiþik tatlarý albüme yansýtmayý planlýyoruz
bundan sonrasý için.
BirGün
BÝR GELENEÐÝN ÝZÝNDEN...
» Grubun adý bir geleneðin adý olarak
çýkýyor karþýmýza. Neden Abdal?
Ali Ekber Kayýþ: Grubun adýný ben
verdim. Abdallýk geleneðini yansýtacaðýný
düþündük. Yaptýðýmýz müziði en iyi o ismin
ifade edeceðine inandýk. Birkaç deðiþik isim
vardý aklýmýzda ama bu isim geleneðin
dýþýnda isim olarak da hoþumuza gitti ve
Abdal'da karar kýldýk. Geleneksel halk
müziðini sürdüren, emek vermiþ insanlarýn
anýsýna bu ismi taþýmak istedik.
» Türkü üzerine oluþturduðunuz
çalýþmalarda özellikle bilinmeyenleri,
unutulmaya yüz tutmuþ olanlarý -farklý
dillerden özellikle- daha çok tanýtmak
gibi bir amacýnýz var mý?
Evet, böyle bir refleksimiz var. Ama biz
Abdal ile baþlarken daha çok sevdiðimiz
türküleri seslendirmek istedik. Ama dediðim
gibi uzun bir yol bu. Bundan sonra da kýyýda
köþede kalmýþ, seslendirilmeyi bekleyen
türküleri yansýtmayý düþünüyoruz. Yüzümüz
aslýnda oraya dönük. Tek yöreye de
hapsolmak istemiyoruz. Albümde aðýrlýklý

Sulucakarahöyük/ÜRGÜP
Güneþ KAÝM
Nevþehir 'in Ürgüp ilçesine baðlý
Ortahisar beldesinde bulunan ve
tarihte hem stratejik hem de yerleþim
amaçlý kullanýlan 80 metre
yükseklikteki Ortahisar Kalesi, 2004
yýlýnda bazý bölümleri yýkýlma
tehlikesi oluþturduðu için turistlerin
ziyaretine kapatýlmýþtý. Tarihi
kalenin yeniden turizme açýlabilmesi
için onarým ve bakým çalýþmalarý
sürüyor. Kale Haziran ayý baþýndan
itibaren turistlerin ziyaretine
açýlacak. Ortahisar Belediye Baþkaný
Ali Ýhsan Özendi, Ortahisar
Kalesi'nin Kapadokya turizmi için
büyük bir önem taþýdýðýný söyledi.
Özendi, “Hem bölge hem de
beldemiz için büyük öneme sahip
olan Ortahisar Kalesi nihayet
yeniden turizme açýlacak. Þu anda
temizleme çalýþmalarý tamamlanmýþ
durumda ve güçlendirme ve destek
duvarý örme çalýþmalarý sürüyor. Bu
çalýþmalarda Haziran ayý baþýna
kadar tamamlanacak ve kalenin bir
kýsmý yeniden turistlerin ziyaretine
açýlacak. Çalýþmalarý incelemek için
hem yurt içinden hem de yurt
dýþýndan çok sayýda akademisyen
beldemize geldi. Onlarýnda raporlarý
deðerlendiriliyor. Bu çalýþmalarda
bizlere Valimiz Abdurrahman Savaþ
büyük destek verdi ve kendisine
beldem adýna teþekkür ediyorum.”
dedi. Kapadokya bölgesinde bazý
bölümleri yýkýlma tehlikesi
oluþturduðu gerekçesiyle 2004
yýlýnda turistlerin ziyaretine
kapatýlan tarihi Ortahisar Kalesi
yeniden turizme açýlacak. Kalede
yapýlan temizleneme çalýþmalarý
sona ererken, güçlendirme
çalýþmalarýnýn ise Haziran ayýna
kadar tamamlanmasý hedefleniyor.
Sulucakarahöyük/NEVÞEHÝR
Hüseyin KAÝM
Kampanyaya okul olarak kendilerinin
de katýlmak istediðini belirten Cumhuriyet
Ýlköðretim Okulu Müdür Yardýmcýsý Seyit
Demirci Nevþehir Valiliði ve Nevþehir
Belediyesinin ortaklaþa düzenlediði
‘Çevreye Duyarlýlýk Projesi’ kapsamýnda
okul olarak, Nevþehir Belediyesinin daðýttýðý
eldivenler ve poþetlerle çöp toplama iþlemi
gerçekleþtirdiklerini söyledi. Demirci, çöp
toplarken çöpleri ve geri dönüþüm imkâný
olan atýklarý ayýrarak toplama iþlemini
gerçekleþtirdiklerini belirtti. Etkinliðin
çeþitli aralýklarla devam edeceðini belirten
Demirci, bir sonraki haftada farklý bir
öðrenci grubuyla temizlik kampanyasýna
katkýlarýnýn devam edeceðini söyledi.
Kampanya kapsamýnda Nevþehir
genelindeki pek çok okulda da geçtiðimiz
günlerde farklý bölgelerde ayný þekilde çöp
toplama iþlemi gerçekleþtirilmiþti. Nevþehir
Cumhuriyet Ýlköðretim Okulu öðrencileri,
250 öðrencinin katýlýmý ile çevre temizliði
kampanyasýna katýldý. Kampanya
kapsamýnda Cumhuriyet Ýlköðretim
Okulu'nun bulunduðu çevre temizlendi.
Kampanyaya okul olarak kendilerinin de
katýlmak istediðini belirten Cumhuriyet
Ýlköðretim Okulu Müdür Yardýmcýsý Seyit
Demirci Nevþehir Valiliði ve Nevþehir
Belediyesinin ortaklaþa düzenlediði
‘Çevreye Duyarlýlýk Projesi’ kapsamýnda
okul olarak, Nevþehir Belediyesinin daðýttýðý
eldivenler ve poþetlerle çöp toplama iþlemi
gerçekleþtirdiklerini söyledi. Demirci, çöp
toplarken çöpleri ve geri dönüþüm imkâný
olan atýklarý ayýrarak toplama iþlemini
gerçekleþtirdiklerini belirtti. Etkinliðin
çeþitli aralýklarla devam edeceðini belirten
Demirci, bir sonraki haftada farklý bir
öðrenci grubuyla temizlik kampanyasýna
katkýlarýnýn devam edeceðini söyledi.
Sulucakarahöyük/NEVÞEHÝR
Cuma Onur ÞAHÝN
Kuduz Aþýlama Programý kapsamýnda
Nevþehir’de Kuduz Aþýlama Kampanyasý
sona erdi. Kampanya çerçevesinde il
merkezinin yaný sýra 7 Ýlçede evcil
hayvanlar kuduz hastalýðýna karþý aþýlandý.
Nevþehir Gýda, Tarým ve Hayvancýlýk
Ýl Müdür Vekili Okan Yýlmaz yaptýðý
açýklamada, kuduz hastalýðýnýn, hem
hayvanlarýn hem de insanlarýn hayatýný
tehdit eden bulaþýcý ve ölümcül bir hastalýk
olduðunu belirterek þuur kaybý, huzursuzluk
ve felçler þeklinde kendini gösterdiðini
kaydetti.
Kuduz hastalýðýndan korunmanýn en
etkili yolunun aþý olduðunu vurgulayan
Yýlmaz, Gýda, Tarým ve Hayvancýlýk
Bakanlýðý tarafýndan ülke genelinde 1 Mart
-30 Nisan tarihleri arasýnda aþýlama
kampanyasýnýn baþlatýldýðýný ve aþýlama
çalýþmalarý kapsamýnda Nevþehir il merkezi
ve 7 Ýlçede evcil hayvanlarýn kuduz
hastalýðýna karþý baþarýlý bir þekilde
aþýlandýðýný ifade etti. Yýlmaz:” 2012 yýlý
aþýlama programý kapsamýnda ayný
zamanda evcil hayvanlarýn
kimliklendirilmesi çalýþmasý da yapýlmýþtýr.
Kuduz aþýlama kampanyasýnda tüm ülke
genelinde eþ zamanlý
baðýþýklýk hedeflenmiþ olup
30 Nisan 2012 tarihinde
aþýlama ve kimliklendirme
programý tamamlanmýþ
olmasýna karþýn Ýl ve Ýlçe
Müdürlüklerimiz evcil
hayvanlarýný kuduz
hastalýðýna karþý aþýlatmak
ve evcil hayvanlarýný
kimliklendirmek isteyen
vatandaþlarýn taleplerini yýl
boyunca karþýlayacaktýr”
dedi.

Eski yýllarda Silifke’den Anamur’a ,
Gülnar üzerigidilirmiþ. Sahil yolu yapýlýnca,
Gülnar yolu önemini kaybetmiþ. Ama
türkülerdeo yollar hala söylenmeye devam
ediyor.
“ Anamur Yollarý Kayrak çakýllý “
Silifke, Gökbelen derken, Kayrak
köyünde çifteler rampasýaraçlar için zor
yerler. Bu yüzden türküler yakýlmýþ. Kayrak
Çakýlý boz renkli,sularý görünce yapýþkanlý
artar. Kýþ günleri kar yaðýp erimeye
baþlayýncakaymaya baþlar. Þimdilerde o
rampalar yok olmuþ. Artýk yollar asfalt.
Kayrakçakýlý zulüm deðil.
Yeni Antalya yolu yapýlýyor. Ama
Aydýncýk, Teke , Tekmenarasý hala zor ,
kayrak çakýllý yollarý aratmýyor.
Bozyazý da bulunan Tahtacý bileþenleri
ve Alevi Kültür Dernekleri Anamur Þubesi
6 Mayýs Pazar günü Hýdrellez Þenlikleri
düzenlemiþler. Biz de davetli idik. Saat
13.00 Bozyazý Çubukkoyaðýnda yapýlan
Hýdrellez Þenliklerine katýldýk. Sabah erken
gelmiþler. Tahtacýlarýn eskiyerleþim
yerlerinden biri olmasý nedeniyle mezarlarý
burada. Mezarlýlýðý temizleyip, niyaz
etmiþler. Kömbelerini çekmiþler. Dede’nin
huzurunda bütünkömbeler geldi. Ali Ergül
Dede Hayýrlýsýný verdikten kömbeler
daðýtýldý. BozyazýBelediyesi saha
düzenlemesini yapmýþ. Bir Yörük çadýrý
kurulmuþ. Seyyar Tuvaletler, su yol gibi
tüm alt yapýlar kurulmuþ. Önümüzdeki yýllar
parketaþlarý ile de kaplanabilir ise daha
güzel olacaða benzer. Çamlarýn arasýnda
güzel bir alan yaratýlmýþ. Açýlýþ konuþmasýný
Alevi Kültür Baþkaný Hüseyin Aydýnyaptý.
Hýdrellez ile ilgili bilgiler verdi. Belediye
Baþkaný Mehmet Ballý duygularýný Nazým
Hikmet’in dizeleri ile belirti.
Daha sonra yerel grup eþliðinde mengiler
oynandý. Alevi veKültür Dermeði Silifke
Þubesinin Mengi ve Semah Grubu
mengilerini oynayýp,samahlarýný döndüler.
CHP Meclis Grup Baþkanvekili
Muharrem Ýnce ve Mersin Milletvekili Ali
Rýza Öztürk þenliðe katýldý. Muharrem Ýnce
, Hýdrellez Günü ile ilgili mesajlarýný verdi.
Kul Mutlu Yýlmaz aðýtlar söyleyip
mengiler çaldý. Katýlanlarcoþku ile oynadýlar.
Ayný gün akþam 18.30 da Anamur
Kaþdiþlen köyünde Kaþdiþlen Köyü
Muhtarlýðý ile Alevi Kültür Dernekleri
Anamur Þubesinin ortaklaþa düzenledikleri
Hýdrellez etkinliðine katýldýk. Eski okul
bahçesinde sahne kurulmuþ. AyranlýLokma,
Sýkma, Ayran ikramý yapýldý. Selim Ergül
Dede’nin Hýdrellez hayýrlýsý ileþenlik
baþladý. Þenliðin anlamý ile ilgili olarak
Alevi Kültür dernekleri Anamur Þube
Baþkaný Hüseyin Aydýn ve Belediye Baþkaný
Mehmet Türe birer konuþmayaptýlar.
Belediye Baþkaný Mehmet Türe: günle
ilgili duygularýný belirtikten sonra :
“Bu eski okulu , inþallah Milli Eðitim
Derneðe devreder ise; bizlerde hep beraber
Alevi Kültür Merkezi yaparýz.”
Dileðindebulundu. Tarsus Çamalan köyü
örneðindeolduðu gibi burada da inþallah bu
uygulama yapýlýr.
Daha sonra Silifke Mengi ve Samah
Grubu, Anamur ÞubeninMengi ve Samah
Grubu Tahtacý Mengi ve Semahlarýndan
örnekler sundular.
Yöresel sanatçýlar ve Mut’tan gelen Kul
Mutlu Yýlmaz vegrubu aðýtlarý, türküleri ile
coþturdular. Coþa gelen konuklar ortaya
çýkýpmengiler oynadýlar.
Ýki dernek Þubesi bir birleri ile
dayanýþma içinde bir güneiki etkinliði
sýðdýrmýþlar. Emeklerine saðlýk. Bu
Hýdrellez gününde toplumu biraraya
getirmek. Kömbelerini, lokmalarýný birlikte
yemek, birlikte oynayýp,birlikte gülmek.
Birlikte dilek dilemek. Ýþte güzellikler
yumaðýnýn açýlýmý. Sevgiyi coþ etmek.
Ýnþallah Hýzýr ve Ýlyas buralara uðramýþtýr.
Onlarýn dileklerini duymuþtur. Dileklerini
Hak Kabul eyleye.
Sulucakarahöyük/NEVÞEHÝR
Cuma Onur ÞAHÝN
Nevþehir Ticaret ve Sanayi Odasý
Baþkaný Arif Parmaksýz, sanayici ve
iþadamlarýný Türk Ticaret Kanunu'ndaki
deðiþikliklerle ilgili uyararak, yeni kanunla
birlikte sermaye þirketlerinin önümüzdeki
günlerde pek çok deðiþiklikler yapmasý ve
aksiyonlar almasý gerekeceðini söyledi.
Parmaksýz, yaptýðý açýklamada, yeni
kanunun yasalaþmasý ile Türkiye için yeni
bir dönemin baþladýðýný, kanunun iki grup
hüküm müstesna olmak üzere, 1 Temmuz
2012'de yürürlüðe gireceðini anýmsattý.
Kanunun þirketlere büyük destek ve
avantaj saðlayacaðýný ifade eden Parmaksýz,
teknolojide yaþanan deðiþiklikler, Avrupa
Birliði'nin oluþumu, küreselleþme gibi
etkenlerin, mevcut kanunda deðiþiklikler
yapýlmasý ihtiyacýný doðuran geliþmeler
olduðuna dikkat çekti. Parmaksýz, "Yaklaþýk
55 yýldýr uygulanan Türk Ticaret Kanunu,
ticari yaþamýn günümüze kadar çaðdaþ bir
düzen içerisinde geliþmesini saðlamýþtýr.
Ancak bu 55 yýl içerisinde hem Türkiye'de
hem de dünyada çok önemli geliþmeler
yaþanmýþ, kalýcý sonuçlar doðuran bir dizi
ekonomik olaylarýn yaþandýðý dönemler
baþlamýþtýr. Dolayýsýyla bugün uygulanan
Türk Ticaret Kanunu çaðýn gereklerine ayak
uydurmakta epey zorlanmaya baþlamýþ ve
Türk ticaretini daha ileriye taþýyamayacak
bir hale gelmiþtir. Kanundaki deðiþikliklerle
artýk Türkiye için yeni bir dönem
baþlamýþtýr" dedi.
Sulucakarahöyük/HACIBEKTAÞ
Güneþ KAÝM
Alevi Bektaþi Federasyonu’na baðlý
kurumlarýn Genel Kurullarýný
tamamlamalarýnýn ardýndan gözler,
Alevilerin en üst çatý örgütü olan
Alevi Bektaþi Federasyonu’nun
Genel kuruluna çevrildi.
ABF’ nin Alevi Kültür Dernekleri
ve Pir Sultan Abdal Kültür
Dernekleri gibi çok üyeli dernekleri
baþta olmak üzere 33 üye derneði
bulunuyor.
2002 yýlýnda kurulan Alevi
Bektaþi Federasyonu’nun Genel
Kurulu 27 Mayýs 2012 Pazar günü
saat 10:00’da Ankara’da Hacý Bektaþ
Veli Anadolu Kültür Vakfý Ali
Doðan Toplantý Salonu’nda
toplanacak. Genel Kurul da ABF’nin
yeni yönetim, denetim ve disiplin
kurullarý ile genel baþkaný seçim
yoluyla belirlenecek.
ABF’nin Olaðan Genel Kurulu’na
ortak bir liste ile gideceði tahmin ediliyor.

Sulucakarahöyük/HACIBEKTAÞ
TMMOB Yönetim Kurulu Baþkaný
Mehmet Soðancý, Bugün gazetesinde 7 ve
8 Mayýs 2012 tarihlerinde yayýmlanan
haberler üzerine 8 Mayýs 2012 tarihinde
bir basýn açýklamasý yaptý.
7 Mayýs 2012 tarihli Bugün gazetesinde
"Odalara da Reform Þart" baþlýðý, yine
gazetenin bugun.com.tr internet sitesinde
"Meslek Odalarýnda Denetimsiz Saltanat"
baþlýðý ile Birliðimizi ve baðlý odalarýmýzý
gerçek dýþý mesnetsiz þekilde suçlayan ve
yalanla dolu bir haber yayýmlanmýþtýr.
Gazete 8 Mayýs 2012 tarihli nüshasýnda da
benzer içerikli yayýnýný sürdürmüþtür.
Bergama‘daki altýn arama ve çýkarma
faaliyetleri nedeniyle davalýk olduðumuz
Koza Grubunun sahibi olduðu Bugün
gazetesinde bu tür haberlerin yayýnlanmasý
bizim açýmýzdan çok da þaþýrtýcý olmamýþtýr.
Bugün Gazetesi‘nin TMMOB‘ye ilgisi
nereden geliyor?
Bugün Gazetesi‘nin sahibi, Koza
Davetiye iþi ile baþlayýp, Eti-Gümüþ
ihalesine giren, ardýndan Bergama Altýn
Madenlerini Normandy Madencilik‘ten
devralan kiþidir. Yani kaðýtla baþlayýp,
gümüþ ve 50 milyon dolarla 820 milyon
dolarlýk altýn madeni sahibi olmuþtur.
Bergama Altýn Madeninde yabancý
þirketlerin aþamadýðý sorunlarý 6 ayda nasýl
aþtýnýz sorusuna, verdiði yanýtta "Yabancýlar
ilk geldiðinde bölge insanlarýný incitmiþler,
Afrika gibi görmüþler. Ben onlara gerçeði
anlattým. Bu orada yaratýlan direniþi kýrdý"
(Vatan Gazetesi 28 Mayýs 2007)
diyebilmektedir. Oysa satýn aldýðý gazete
ve televizyonlar aracýlýðýyla Bergama‘da
hukuk mücadelesi verenler ve çevreciler
deyim yerindeyse "linç" edildi. Yerli bir
þirketin altýn madenini iþlettiðine inandýrýlan
halk, Koza Altýn Ýþletmeleri A.Þ‘nin % 60
oranýndaki ortaðýnýn Amerikan sermayeli
olduðunu Çevre ve Orman Bakanlýðý‘nýn
soru önergesine verdiði yanýtla
öðrenebilmiþtir.
TMMOB ve Odalarýn, Bergama-Ovacýk
altýn madeninin iþletilmesine iliþkin ürettiði
bilimsel raporlar, açmýþ olduðu davalar
nedeniyle Koza Altýn Ýþletmeleri Anonim
Þirketi rahatsýz olmaktadýr. Yöre halkýnýn
direniþini kýrmakla övünen grup, anlaþýlan
odur ki, TMMOB‘yi de "reform" yoluyla
etkisiz býrakmak istemektedir. Daha önce
de gerek web sitelerinde gerekse Bugün
gazetesinde, televizyonlarýnda TMMOB ve
baþkanýna aðýr ithamlar yöneltmiþlerdir.
Arkasýndan TMMOB‘ye ticari itibarlarýný
sarstýðý iddiasýyla tazminat davasý
açmýþlardýr. Gerek TMMOB gerekse
Odalarýmýza karþý açýlan tazminat davalarýný
mahkemeler reddetmiþtir.
Mahkemeler gerekçelerinde, "Davalý
Meslek Odasý Anayasa ve özel kanunlarda
yazýlý olduðu üzere derinliði ile ilgili
konularda toplumu bilgilendirmek,
kamuoyunu aydýnlatmak, ülke yararýna
gerekli giriþimlerde bulunmak ve meslek
mensuplarý arasýnda koordine ve
dayanýþmayý saðlamak üzere örgütlenmiþ
bir anayasal kuruluþtur. Davacý þirketin
Bergama ilçesi Ovacýk bölgesinde altýn
madeni çýkarmasý ve iþletmesi ile ilgili
kamuoyuna yansýyan lehte ve aleyhte birçok
görüþler ve eleþtiriler ve eylemler mevcuttur.
Bunlarýn her birinin haklýlýk ve doðruluk
paylarý elbette tartýþmaya açýktýr... Davacý
þirket kamuoyuna mal olan ve son yýllarda
ülkemizde en çok tartýþýlan konulardan biri
olan altýn madeninin çýkarýlmasý ve
iþletilmesi konusunda faaliyette
bulunmaktadýr. Madenin çýkarýlmasý ve
iþletmesinde siyanür maddesinin
kullanýlmasýndan çevreye verdiði her türlü
zarara kadar kamuoyunda birçok tartýþmalar
yapýlmýþtýr. Davalý Odanýn konuyla
ilgilenmesi görüþ beyan etmesi ayný
zamanda yasal yükümlülüðüdür." diyerek,
mahkemelerin gerek gazetede haber
yapanlar, yaptýranlar, gerekse Ýhracatçý
Birlikleri Baþkaný, Türkiye Teknik
Elemanlar Baþkaný ve Gemi Mühendisleri
Odasý Baþkanýnýn bilgisinin önünde
olduðunu göstermiþlerdir.
Bugün gazetesinde ve internet sitesinde
yazýlanlar aslýnda "Haber" adý altýnda
örgütümüze yapýlan alçak bir saldýrýdýr.
TMMOB bu ülkenin mühendis ve
mimarlarýnýn örgütüdür. Uluslararasý
sermaye ve iþbirlikçi sermaye ortaklarýnýn
"sermayelerine sermaye katmak için" ulusal
kaynaklarý sýnýrsýzca kullanmalarýna aracý
olmayacaktýr.
Bugün gazetesinin yaptýðý yayýncýlýk,
Birliðimizi ve baðlý odalarýmýzý
iþlevsizleþtirmek, yeniden þekillendirmek
ve yandaþ meslek örgütü yapmak için
yürütülen politikalarýn bir uygulamasýdýr.
Örgütümüzü teslim alma yolunda kullanýlan
"maþa"larýn çaresizlik içerisinde geldiði
son noktadýr.
Bilmediðiniz TMMOB‘yi size bir kez de
biz anlatalým:
Türk Mühendis ve Mimar Odalarý Birliði
(TMMOB) Anayasa‘nýn 135. maddesinde
tanýmlanan, 6235 sayýlý Yasayla kurulmuþ
kamu kurumu niteliðinde bir meslek
örgütüdür. Bir yandan üyelerinin hak ve
çýkarlarýný korur, bir yandan da meslek
alanlarý ile ilgili ülke gerçeklerini,
sorunlarýný, çözümlerini kamuoyu ile
paylaþýr.
TMMOB meslek alanlarýyla ilgili
geliþmelerin ve politikalarýn sosyal, siyasal,
ekonomik ve kültürel boyutlarýný
derinlemesine kavrar, yorumlar ve toplumu
bilgilendirir. Ýnsana karþý yanlýþ yapan
merkezi ve yerel iktidarý uyarýr. "Kral
çýplak" demekten hiç çekinmez. Kimseye
diz çökmez, boyun eðmez.
Ýlkeleri vardýr bu örgütün:
TMMOB ve baðlý Odalarý;
Mesleki demokratik kitle örgütüdür.
Demokrat ve yurtsever karakterdedir.
Emekten ve halktan yanadýr. Antiemperyalisttir,
Yeni Dünya Düzeni
teorilerinin, ýrkçýlýðýn ve gericiliðin
karþýsýndadýr. Siyasetin dar anlamýný aþar,
yaþamýn her olayýný siyasetle iliþkili görür.
Barýþtan yanadýr. Ýnsan haklarý ihlallerine
karþýdýr, insanlýk onurunun korunmasýndan
yanadýr. Örgütsel baðýmsýzlýðýný her koþulda
korur, gücünü sadece üyesinden ve bilimsel
çalýþmalardan alýr. Meslek ve meslektaþ
sorunlarýnýn, ülkenin ve halkýn
sorunlarýndan ayrýlamayacaðýný kabul eder.
Politikanýn oluþturulmasýnda ve
uygulanmasýnda demokratik merkeziyetçi
yöntemleri uygular. Karar alma süreçlerinde
demokratik ve katýlýmcýdýr. Baðlý Odalarý
ile birlikte mühendis, mimar ve þehir
plancýlarýnýn meslek alanlarýný düzenler,
üyesinin ve halkýn çýkarlarýný korur.
Sanayileþme ve demokratikleþme
alanlarýnda durum tespitleri yapar,
politikalar ve çözüm önerileri üretir. Ülkenin
demokratikleþmesi için çaba sarf eder.
Kamuoyu oluþturmaya yönelik çalýþmalar
içinde tartýþmasýz yer alýr. Demokratik Kitle
Örgütleri ve sivil toplum örgütleri ile ilkeli
ve demokratik iþbirliði içerisindedir.
Yalanlarýnýz ve provokasyonunuz bizi
yolumuzdan döndürmeye ve bu
ilkelerimizden taviz verdirmeye
yetmeyecektir. Bunu iyi biliniz.
Mehmet Soðancý
TMMOB Yönetim Kurulu Baþkaný