203 - Hacibektaslilar

More documents

Recommendations

Info

21 Aðustus 2006 Pazartesi Deprem deðil, kapitalizm öldürür Cem Doðan o cüruf yýðýnlarýnýn altýnda. Artýk nereden geldiklerinin ne önemi vardýr? Ama bir zamanlar onlara "Sevgili Sakaryalýlar, Düzceliler" diyerek hitap edenler için önemlidir nereli olduklarý. Belediyelere aktarýlacak kaynak için mühim bir þeydir "kafa sayýsý" ve o "kafalarýn" nereli olduklarý. Seçimlerden kaç vekil çýkacaðýný hesap etmek için "kütüklere" ihtiyaç vardýr. Bundan dolayýdýr ki, kimlikleri, fotokopileri tez elden verilmiþtir. Fotokopi makinesi ile basýlan yayýnlara resmi ilan verilmeyecek Birgün kýþýn ayazýný, yazýn bunaltýcý sýcaðýný yalýtamayan ve dað baþlarýna, otoyol kenarlarýna kurulmuþ prefabrik evler ya da çadýrlar görürseniz, bilin ki bu evler artýk ayrý bir vatandaþ türü olarak kategorize edilen "depremzedeler"e aittir. Çünkü Rizeli, Diyarbakýrlý ya da Afyonlu demek nasýl bambaþka dokularýn ve kültürlerin insanlarýný betimliyorsa, "dep-remzede" sözcüðü de ayrý bir anlam dünyasýný tanýmlamak için kullanýlýyor. Rize'nin fýndýðý, Diyarbakýr'ýn karpuzu, Afyon'un kaymaðý ne ise, depremzedelerin evleri ve çadýrlarý da odur. Ýþte bu yüzdendir ki; fýndýk, karpuz ya da kaymak denildiðinde nasýl damaðýmýz müthiþ tatlar alýr hale gelmektedir, dep-remzede sözcüðünü duyar duymaz da gýrtlaklarýmýz düðümlenmekte, gözlerimiz buðulanmakta ve bir el sanki boðazýmýza yapýþýr gibi olmaktadýr. Dolayýsýyla "dep-remzede" sözcüðünün dilimizde, damaðýmýzda býraktýðý tat fýndýðýn, karpuzun ve kaymaðýn aksine çok ama çok acýdýr. Dalýndan koparýlmýþ taze fýndýk yemek için Rize'ye, Dicle'nin kenarýna sofranýzý kurup buz gibi karpuzdan tatmak için Diyarbakýr'a ve dilimlenmiþ sýcacýk ekmeðin üzerine kaymaðý sürmek için Afyon'a giderseniz duyumsayacaðýnýz þey hazdýr. Ama depremzedelerin çadýrlarýnda, barakalarýnda karþý karþýya kalacaðýnýz manzara sadece kendini kilometrelerce uzaktan belli eden terk edilmiþliktir, yalnýzlýktýr. KAFA SAYISI Ýstanbul'da yaþayan Malatyalýlarýn bir kýsmý Arguvan'dan gelir; büyük olasýlýkla bu isim erguvan çiçeklerinden gelmektedir. Ankara'yý mesken tutmuþ kimi Hataylýlar ise Ýskenderun'dan gelip yerleþmiþlerdir oralara; Ýskenderun ilçesi adýný Makedon Kral Büyük Ýskender'den almýþtýr. Kendilerini delik deþik çadýrlara, bacasýz damsýz evlere ve maðara tipi barakalara atmak zorunda kalan depremzedeler ise hiç bilmezler oralara nerelerden geldiklerini. Çünkü tarihleri ve dolayýsýyla geçmiþleri silinmiþtir. Üzerlerinde kütüklerinin nereye kayýtlý olduðunu yazan kimlikleri ve o kimliklerden çektirdikleri fotokopiler beton yýðýnlarýnýn, demir kolonlarýn altýnda kalmýþtýr. Dahasý, oðullarýný, kýzlarýný, analarýný, babalarýný, kardeþlerini býrakmýþlardýr meþruBat ve alkoLlÜ içecekler Ama ya oðullarý, kýzlarý, analarý, babalarý, kardeþleri? Onlarý geri verememiþlerdir. "Ölenle ölünmez" buyurmuþlardýr fotokopiyle çoðaltýlmýþ gibi birbirlerine benzeyenler. Sürekli olarak "milli" olduðunu söyledikleri hassasiyetleriyle yaþamayý kendilerine ilke edindiklerini beyan ettikleri halde dönüp bakmamýþlardýr bile ufalanmýþ kiriþlerin, devrilmiþ bloklarýn altýnda kefensiz yatan on binlerce vatandaþlarýna. "Kefensiz ölüme yatmak" öyle ulvi bir milli haslettir ki, cansýz bedenlerin çoðu için o tuhaf ismiyle "ceset torbasý" istenmeye bile gerek duyulmamýþtýr. KAPÝTALÝZM ÖLDÜRÜR "Þantiye yerine döndü ülkemiz" diyorlardý. Yollar yapýyorlardý, kýrlarý kentlere baðlayarak meta pazarlarýný ve pazarýn metalarýný birbirlerine yakýnlaþtýrýyorlardý. Birgün mutlaka refaha ereceðimizi, bu yüzden de býkýp usanmadan kemerlerimizi sýkmamýz gerektiðini öðütlüyorlardý. Meðerse biz kemerleri sýktýkça daha fazla þantiye açmak ve daha fazla ev yapýp satmak için belediye meclisi kararý ile kýsaltýlan ve þehir merkezinden geçmediði kanaatine varýlan faylar da sýkýþmaktaymýþ. Gözlerimizi kâr hýrsý ve "vatan sevgisi" ile o kadar çok topraðýn üzerine dikmiþiz ki, topraðýn altýndan geçen faylarýn ayýrdýna varamamýþýz. Sakýn þimdilerde depremzede denildiðinde içimizi daraltan, boðazýmýza birileri elleriyle sarýlýp bizi boðuyormuþçasýna bunaltan þey, adýna "piyasanýn görünmez eli" denilen þey olmasýn. Yoksa baþka nasýl açýklanýr daha insanlarýn acýsý taptaze dururken, deprem korkusunu bile metalaþtý-rýp "depremi haber veren çýngýrak", "depremden üç dakika önce ciyaklayan sýçan", "deprem sýrasýnda öten kuþ" çýðýrtkanlýðýyla "az sonra" denilerek milyonlarý ekran baþýna "kilitleme" telaþý. Boþuna dememiþler "Deprem deðil, kapitalizm öldürür". Resmi Gazete’de yayýnlanan tebliðe göre, bundan böyle “Masa üstü dijital baský makinesi" ile basýlan yayýnlar süreli yayýn olarak kabul edilmeyecek ve bu yayýnlara resmi ilan verilmeyecek. Bozüyük Yörem gazetesiyle Bilecik Valiliði arasýnda çýkan ihtilaf nedeniyle, gazete "masa üstü dijital baský makinesi" olarak adlandýrýlan makinenin matbaa makinesi olup olmadýðý, anýlan makineler ile çoðaltýlan yayýnlarýn "mevkute" olarak kabul edilip edilmeyeceðine dair müracaatta bulunmuþtu. Bunun üzerine Basýn Ýlan Kurumu bir prensip kararý aldý. Resmi Gazete’de yayýmlanan tebliðde, teknik açýdan masaüstü yayýncýlýðýn basýmcýlýk ya da matbaacýlýk olmadýðý belirtildi. Bu makinelerin, baský ön hazýrlýk çalýþmalarýnýn hazýrlayýcýsý olarak kullanýlabileceði ifade edilen kararda; kurumlarýn, okullarýn, özel dershanelerin, resmi kuruluþlarýn, iþ yerlerinin müessese içi mütalaa, görüþ ya da raporlarýnýn çoðaltýlarak daðýtýmýnda, el ilanlarý, küçük ölçekli çoðaltma iþlerinde kullanýlabileceði ifade edildi. Bir iþ yerinin matbaa sayýlmasý SATILIK için "matbaa baský makinesine" sahip olmasý gerektiði belirtildi. Tebliðde, "Günümüzde hýzla geliþen bilgisayar teknolojisinin matbaalar tarafýndan kullanýlmaya baþlanýlmasý ile birlikte, elektronik yayýncýlýk faaliyetlerinin tamamlayýcýsý olan masa üstü dijital baský makineleri de matbaacýlýk sektörüne, yardýmcý unsur olarak dahil olmuþ ancak, bu sektörde, hiçbir þekilde asýl matbaa baský makinesi þeklinde kabul görmemiþtir“ denildi. Tebliðe göre, bundan böyle “Masa üstü dijital baský makinesi" ile basýlan yayýnlar süreli yayýn (mevkute) olarak kabul edilmeyecek ve bu yayýnlara resmi ilan verilmeyecek. Öte yandan, matbaacýlýk faaliyeti bulunmayan bir iþyerinde (okul, dersane, þirket vb.), herhangi bir hizmet amacý ile alýnacak olan masa üstü dijital baský makinesi için, bu iþyerinin Matbaalar Yasasý uyarýnca ilgili makama beyanname verme zorunluluðu bulunmadýðý, bu türdeki makinelerin kullanýlmasý için kalifiye bir eleman istihdamýnýn da söz konusu olmadýðý belirtildi.(Kýrþehir’in Sesi Radyosu) Meyve ve ceviz bahçesi Hacýbektaþ’a 5 km. mesafede Akçataþ Köyü Kurban Tepesi mevkiinde 20 dönüm üzerinde kurulu ev, havuz, su kuyusu, depo bulunan (emekliye uygun) arazi. Karayalçýn Parký Ýbrahim Altýn Cep Tel: 0 532 777 85 21 iþ Tel: 0 386 712 72 10
21 Aðustus 2006 Pazartesi Türkiye Sivas sanýklarýný istemeyi bilememiþ Türkiye eksik evrakla katil istemiþ Necdet Saraç Hacýbektaþ ve Aleviler ANKARA - Türk kökenli Almanya milletvekilleri Dr. Hakký Keskin ve Hüseyin Kenan Aydýn, Almanya Federal Hükümeti'ne, bu ülkede yaþayan 10 Sivas katliamý hükümlüsünün Türkiye'ye neden iade edilmediðini sordu. Alman Hükümeti, bu konudaki Türkiye'nin iki iade baþvurusunun geçerli sayýlmadýðýný; baþka bir iade talebinin, iade dosyasýnda kaçaða atfedilecek bir suç unsuru bulunmadýndan onaylanmadýðýný; baþka bir Sivas mahkumunun ise mahkeme kararýyla mülteci statüsü kazandýðý için Türkiye'ye iade edilmediðini açýkladý. Bunun üzerine; CHP istanbul Milletvekili Ali Rýza Gülçicek, Adalet Bakanlýðýna, Sivas mahkumlarýný iadesinde yaþanan sorunlarýn gerekçelerini sordu. 10'u Almanya'ya kaçmýþ Türk kökenli Alman milletvekilleri Aydýn ve Keskin, Alman Hükümeti'ne bir soru önergesi vererek, 37 kiþinin yaþamýný kaybettiði Sivas katilamý hükümlüleri M.Y., S.Y., A.A., S.Y., A.B. ve E.C.'nin Almanya'da ikamet ettiklerinin bilindiði; ikamet adreslerinin Alman kurumlarý tarafýndan kesin olarak saptandýðý anýmsattý. Sivas katliamý hükümlülerinden S.Ý., N.C. ve H.T.'nin de Almanya'ya iltica baþvurusunda bulunduðunu hatýrlatan Alman milletvekilleri, yine Sivas katliamý hükümlüsü M.N.K.'nýn da Almanya'da yaþadýðý yönünde Türk basýnýnda haberler yer “Katýlým ve kazancýmýz düþük” Deniz Kaim/ Sulucakarahöyük HACIBEKTAÞ- Bu seneki þenlikler hakkýnda, Fotoðraf:Deniz Kaim Çilehane ve Beþtaþ seferi yapan S.S. 35 Nolu Hacýbektaþ Motorlu Taþýyýcýlar Koop. Baþkaný Cafer Mutlu ile yaptýðýmýz konuþmada Cafer Mutlu þunlarý dile getirdi. “Çilehane ve Beþtaþ’ a yaptýðýmýz seferlerde en çok karþýlaþýlan sýkýntý, çingene diye tabir ettiðimiz vatandaþlardan diðer gelen ziyaretçilerin rahatsýz olmasý, soyulacaðýz korkusu yaþamasý... Çilehane ve Beþtaþ’ a minibüs giriþ-çýkýþlarda, aldýðýný kaydetti. Ýki milletvekili, Türkiye'de kesinleþmiþ hapis cezasý bulunan 10 kaçaðýn Türkiye'ye iadesine iliþkin ne gibi iþlemler yapýldýðýný sordu. Türkiye eksik evrakla istemiþ Almanya Hükümeti, iki milletvekiline verdiði yanýtta þu bilgileri verdi: "2 Temmuz 1993'de Sivas'ta yaþanan taþkýnlýklarla ilgili olarak Türkiye'nin iki iade talebi geçerli ayýlmamýþtýr. Diðer bir davada ise ibraz edilen iade talebine dair evrakta kaçaða þahsen atfedilebilecek bir suç unsuru yer almadýðý anlaþýldýðýndan kaçaðýn iade talebi onaylanmamýþtýr. Yine bununla ilgili baþka bir davada idaenin söz konusu olmamasýnýn sebebi ise kaçak statüsünde olan kiþiye mahkeme kararý ile iltica hakkýnýn tanýnmýþ olmasý gerçeðidir. Diðer iki iade talebi geçerli kýstaslarý açýsýndan henüz deðerlendirme aþamasýnda bulunmaktadýr. Sivas karmaþasýnýn cezai edinimleri ile ilgili olarak Türk resmi kurumlarý diðer altý davada arama kararýçýkartmýþtýr. Bununla ilgili olarak ise bugüne kadar bugüne kadar herhangi bir yakalama olayý gerçekleþmemiþtir." Baþkalarý da var Alman hükümeti Sivas katliamýna adý karýþan baþka kiþilerin de Almanya'da bulunduðunu; bunun da bilgisi dahilinde olduðunu kaydetti. Gülçiçek Çiçek'e sordu Bunun üzerine; CHP Ýstanbul Milletvekili Ali Rýza Gülçiçek, Adalet Bakaný Cemil Çiçek'in yanýtlamasý istemiyle TBMM Baþkanlýðýna bir soru önergesi verdi. Gülçiçek, Bakan Çiçek'e þu sorularý yöneltti: "Alman Hükümeti'nin, iki sanýk hakkýndaki iade talebinin geçerli saymamasýnýn gerekçeleri nedir? Hangi evrak ve bilgiler Almanya makamlarýna eksik iletilmiþtir. Bu belge ve bilgiler ne zaman tamamlanarak Almanya'ya iletilecektir? Bu konudaki geçikmenin sebebi nedir? Sivas olaylarýna karýþan ve Alman Hükümeti'nden iadesi talep edilen bir þahýs hakkýnda, suç unsuru ihtiva etmeyen bir evrakla iade talebinin de bulunulmasýnýn gerekçeleri nelerdir? Adý geçen milletvekillerine verilen yanýtta; Almanya'da ikamet ettiði kabul edilen diðer sanýklar hakkýnda yeni iade taleplerinin ne zaman yapýlmasý düþünülmektedir? Sivas katlýmana katýlanlara iliþkin iade taleplerinin yýllardýr eksik evrak gerekçesiyle sürüncemede býrakýlmasýna neden olan kamu görevlileri hakkýnda herhangi bir iþlem yapýlmasý düþünülmekte midir?" vatandaþ, jandarma kontrolleri, park yapamama vb sýkýntýlardan dolayý tam olarak istedikleri yere kadar gidememekten dolayý þikâyetçi. Vatandaþ “ineceðimiz yere daha beþ yüz metre var, üstümüz toz oluyor. Ben size bunun için mi para ödüyorum” diyor. “Müþteriyi memnun etmek için müþterinin istediði noktaya kadar götürülmesinin, tedirgin edilmemesinin gerektiðini belirten Cafer Mutlu yetkililerden bu soruna çözüm getirilmesini istiyor. Böylece vatandaþýn rahat edip daha iyi gezebileceðini düþünüyor. Ayrýca Cafer Mutlu “ Geçen yýllara oranla bu seneki katýlým ve kazancýmýz %50 düþük, vatandaþ pek fazla ilgi göstermiyor. Üç yýldýr ayný fiyattan çalýþmamamýza raðmen hala pahalý olduðu söyleniyor.” dedi. Alevi temsilcilerinin konuþturulmadýðý törenlerin açýlýþýna Hacý Bektaþ Veli yerine "Hacý Bayram" diye baþlayan, her kandil gecesini devletin televizyonundan yayýnlarken, milyonlarca Alevinin serçesmesiyle ilgili törenleri "kiraz þenliði" kadar bile yayýnlanmasýna izin vermeyen bu anlayýþ, Alevilerin hak taleplerini yüksek sesle dile getirmelerini, Alevilerin siyasileþmelerini, siyasi sürecin aktörlerinden biri olmasýný istemiyorlar. Rahatsýzlýklarýnýn ana nedeni burada yatýyor. "Türk-Ýs-lam Sentezi" ve siyasal Ýslam'la beslenen siyasal iktidarlar ve onlarýn basýndaki temsilcileri hep kendi önlerinde eðilecek, emir kulu olacak, "odacýlýktan" öteye geçmeyecek. Bu yýl Hacýbektaþ'ta havanýn 44 dereceye varan kavurucu sýcaklýðý ile siyasi atmosferdeki sýcaklýk arasýnda ciddi bir paralellik vardý. Resmi açýlýþ törenlerine de, etkinliklere de katýlým geçtiðimiz yýllara göre çok azdý. Katýlýmdaki bu azalmada havanýn aþýrý sýcaklýðý, törenlerin hafta içine denk gelmiþ olmasý tabii ki etkileyici faktörlerdi. Ancak törenlere katýlýmýn düþük olmasýný belirleyen asýl faktör Alevi toplumunun kendi deðerlerine sahip çýkan, gündeme taþýyan, asimilasyona direnen asýl temilcilerinin, belediye ve resmi protokolün arasýndaki zýmmi bir ittfakla resmi törenlerden dýþlanmasýydý. Her yýl törenlere kendi bölgesinden otobüsler kaldýrararak katýlan Alevi örgütleri gerilim yaþanmamasý ve Hacý Bektaþ Veli üzerine gölge düþmemesi için bu yýl bölgelerinden otobüs kaldýrmadýlar. Alevi hareketinin ciddi bir yükseliþe geçtiði, Antalya'da, Malatya'da, Çorum'da, Sivas'ta ve en son Tokat Hubyar'da olduðu gibi bu yaz süresince Alevi erenlerini anmak için yapýlan bütün etkinliklere katýlým geçtiðimiz yýllara göre bir kaç misli arttýðý on binlerle ölçüldüðü bir ortamda, Hacý Bektaþ Veli'yi anma etkinliðinin sönük geçmesi tabii ki üzücüydü. Alevi sorunlarýný, hak taleplerini görmezden gelen, Hacý Bektaþ Veli ile Alevi kavramýný bile yan yana kullanmaktan kaçýnan, çok tirajlý "büyük basýn" bu durumu yine kendi lehine kullanmanýn yolunu seçti. Hacý Bektaþ Anma Törenleri'ndeki bu geliþmeyi "bölünme" ve "protesto" diye sundu, törenlere katýlýmdaki azalmadan neredeyse memnuniyetlerini dile getirdiler. Oysa, resmi törenlerden bir gün önce, Alevi Bektaþi Federasyonu, Avrupa Alevi Birlikleri Konfederasyonu ve Hacýbektaþ'taki Hacý Bektaþ Veli Kültür Derneði'nin birlikte organize ettiði toplantýda ve ayný günün akþamý Hacý Bektaþ Veli Postniþin'i Velayettin Ulusoy'un konuþtuðu, Dertli Divani'nin yürüttüðü ve 5 bin kiþinin katýldýðý Cem'de de açýkça belirtildiði gibi, ne alternatif bir tören düzenleniyordu, ne de törenler protesto ediliyordu. Nitekim Alevi kuruluþlarý yayýnladýklarý bildiride, "yolumuzun ve öðretimizin gereði, kurumlarýmýzýn amaçlarý doðrultusunda etkinlik ve çalýþmalar yapýyoruz. Alevi kimliðinin yok sayýlmasýna, Alevilere yönelik hak ihlallerine karþý etkinlik yapýyor ve mücadele ediyoruz" belirlemesini yaptýktan sonra yaklaþýmlarýný açýkça ifade ediyorlardý: "Anadolu topraklarýnýn en önemli düþünürlerinden ve Alevi Bektaþi toplumunun serçesmesi Hacý Bektaþ Veli, 1964 yýlýndan bu yana Hacýbektaþ ilçesinde anýlmaktadýr. Türkiye'nin ve dünyanýn dört bir yanýndan on binlerce insan, hiç kimsenin "paþa" gönlü için deðil, hünkara olan baðlýlýklarýndan, Aleviliðe olan inançlarýndan dolayý 700 yýldýr Hacýbektaþ'a, Serçeþme'ye akmaktadýr. Hacýbektaþ etkinliði, keyfi uygulamalardan kurtulmasý ve elleri Alevi kanýna bulaþmýþ "protokollara" mahkûm olmamasý için, son 15-20 yýldýr Alevilerin sorunlarýný gündeme taþýyan, yüzbinlerce üyeye sahip olan Alevi Bektaþi toplumunun gerçek temsilcilerine býrakýlmalýdýr. "Alevi Bektaþi Kuruluþlarý Birlik ve Dayanýþma Toplantýsý"na katýlan bütün Alevi temsilcileri, Alevi hareketinin yükseliþini engellemek için yaratýlmaya çalýþýlan bu suni gündemin ortadan kalkmasý için "Hacý Bektaþ Anma Etkinlikleri" organizasyonunun derhal Serçeþme'nin ev sahipliðinde Alevilere býrakýlmasýný talep ediyoruz." Bu talebi, "milyonlarca Alevinin inanç merkezi Hacý Bektaþ Dergahý'nýn, parayla girilen bir "müze" statüsünden derhal çýkartýlarak asli sahiplerine býrakýlmasýný" da isteyen bir taleple birleþtiren Alevi örgütlerinin "bölücü" veya "protestocu" diye sunulmaya çalýþýlmasýnýn asýl nedeni de bu taleplerde yatýyor. Alevi temsilcilerinin konuþtu-rulmadýðý törenlerin açýlýþýna Hacý Bektaþ Veli yerine "Hacý Bayram" diye baþlayan, her kandil gecesini devletin televizyonundan yayýnlarken, milyonlarca Alevinin serçesmesiyle ilgili törenleri "kiraz þenliði" kadar bile yayýnlanmasýna izin vermeyen bu anlayýþ, Alevilerin hak taleplerini yüksek sesle dile getirmelerini, Alevilerin siyasileþmelerini, siyasi sürecin aktörlerinden biri olmasýný istemiyorlar. Rahatsýzlýklarýnýn ana nedeni burada yatýyor. "Türk-Ýslam Sentezi" ve siyasal Ýslam'la beslenen siyasal iktidarlar ve onlarýn basýndaki temsilcileri hep kendi önlerinde eðilecek, emir kulu olacak, "odacýlýktan" öteye geçmeyecek, kendilerini Koç, törenlerin açýlýþýna Hacý Bektaþ Veli yerine "Hacý Bayram" diye baþladý. Bektaþi fýkralarýyla, biraz da sazla sözle eðlendirecek Alevileri görmek istiyorlar... Niyetler böyle ama gerçek artýk çok farklý. Bunu görmek için Alevi etkinliklerinden herhangi birine katýlmak, katýlan insanlarýn profillerini görmek ve sohbetlerine kulak kabartmak yeterli...
Page 1 and 2: Türkiye Sivas sanýklarýný istem
Page 3 and 4: 21 Aðustus 2006 Pazartesi HABER 3
Page 5: 21 Aðustus 2006 Pazartesi Þah Hat

203 - Hacibektaslilar

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?