nazim

insan�n
bu rütbe alçalabilmesinden korkuyorum..
Ne yaz�k!..
Ne kadar
beraber geçmi� günlerimiz var;
senin
ve benim
en güzel günlerimiz..
Kalbimin kan�yla götürece�im
ebediyete
ben o günleri..
Sana gelince, sen o günleri -
kendi o�luyla yatan,
��zlar���n körpe etini satan
bir ana gibi sat�yorsun!.
Sat�yorsun :
günde on kâat,
bir çift rugan pabuç,
s�cak bir dö�ek
ve üç yüz papellik rahat için....
En güzel günlerimin
üç mel'un adam� var :
Biri sensin,
biri o,
biri ötekisi...
Kanl� b�çakl� dü�man�md�r ikisi...
Sana gelince...
Ne ben Sezar�m,
ne de sen Brütüssün...
Ne ben sana k�zar�m
ne de zat�n zahmet edip bana küssün..
Art�k seninle biz,
dü�man bile de�iliz..
Böylece kendisine kömünist arkada�lar�ndan uzakla�mas� için bask� yapan, egemen kadrolardan gelen birtak�m
önerilere arac���k eden Vâlâ Nureddin'le arkada�����na kesinlikle son veriyordu. Öbürleriyle kanl� b�çakl�
dü�mand�lar, ama onunla art�k dü�man bile de�ildi.
Nâz�m Hikmet - Peyami Safa Kavgas�
Peyami Sefa Beyin, ünlü roman� Dokuzuncu Hariciye Ko���u'nu Nâz�m Hikmet'e adad���, "Kara sevdayla" diye
imzalay�p verdi�i yak�n arkada���k günlerinde, Jokond ile S�-YA-U'ya yakla������öyle olmu�tu :
"Jokond ile ��-YA-U bir fantezi midir? Öyle görünüyor : Canlanan, â��k, nezle olan, burnunu çeken ve a�layan,
seyahat eden bir tablo. Jokond ile ��-YA-U bir hiciv midir? Öyle görünüyor : Bir Amerikal���n mürekkepli kalemini
���ran resim, mu�amban�n tersine yaz�lan hat�ralar. Garip, beklenmez, umulmaz, gayri hakiki bir hadise teselsülü
[zincirlemesi]. Tatl�, parlak, hayk����� renklerine bak���rsa bu eser bir fantezi, bir hiciv ve tezyini bir resim gibi yaln�z
be�eri muhayyileyi tatmin eden cazip bir renk oyunudur. �airin vücudumuzda yaln�z gözlerimizi, ruhumuzda yaln�z
garibelere kar�� hayretimizi arad��� zannedilebilir.
"Ben bu sat�rlar�, sat�hbînleri [yüzeyi görenleri] uyand�rmak için yaz�yorum Nâz�m Hikmet'in kitab��� bütün �eklî
fantezisinden soyaca��m ve Jokond ile S�-YA-U'yu gözlerimizi oyalayan renkli esvaplar�ndan ay�rarak kar����za
��plak ç�karaca��m.
'Maskeli balo' esvaplar�ndan soyulan bu iki insan�n güldürücü fantezi çocuklar� de�il, birer haile [trajedi]
kahramanlar� olduklar� görülür. Bu haile ne Paris'te, Luvr saray�nda, ne de �ang-Hay liman�nda cereyan ediyor. Bu
haile muharririn ruhundad�r.
"Jokond ile S�-YA-U birer semboldür. Onlar�n a�klar� muharririn a�����r, onlar�n mefkûresi [ülküsü] muharririn
mefkûresi.
"Bu mefkûre nedir? Kad�n m�? Servet mi? �eref mi? Hiçbiri. Her hakiki i�tiyak [özlem] gibi onun da ad� yoktur. Biz
(yani bütün insanlar) büyük ve namütenahi emellerimize ne ismi verirsek verelim, kendimizi ve ba�kalar��� aldatm��
oluruz. (...)