19.10.2012 Views

nazim

nazim

nazim

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Onun için ;ba���yan,biten,ba���yan i� var,<br />

sorgu soru� yok..<br />

Gidi� var.<br />

Duru� yok..<br />

O milyonlar�n milyonda biridir.<br />

O bir s�ra neferidir..<br />

��radakinin Ölümü<br />

O, ne önde<br />

ne arkada<br />

��rada<br />

��ram�zdayd�..<br />

Ve yan�ndakinin kanl� ba�� onun omuzuna e�ilince<br />

ona s�ra gelince<br />

say��� sayd�...<br />

Söz istemez.<br />

Ya��� göz istemez.<br />

çelenk melenk laz�m de�il...<br />

SUSUN.<br />

SIRA NEFER� UYUSUN...<br />

Silahs�z �nsanlar<br />

Be� k�tan�n içinden ba�lad� sefer<br />

Gidildi kuzeye do�ru, gidildi,<br />

Ormanlar, kayalar, göller, denizler<br />

�ehrine var�ld�, �ehir ye�ildi.<br />

Bu gelenler silâhs�z adamlard�<br />

Her birisi yüre�ini ç�kard�.<br />

Her yürekte güzel bir �eyler vard�,<br />

Hayata sevdalar ilân edildi.<br />

Geceler beyazd�, gündüzler serin,<br />

Sözleri dövdüler dan dan da din din,<br />

Örsünde s�cac�k yüreklerinin<br />

Ölüm bu sözlerden güçlü de�ildi.<br />

Simavne Kad��� O�lu �eyh Bedrettin Destan�<br />

Darülfünün �lâhiyat Fakültesi tarihi kelâm müderrisi Mehemmed �erefeddin Efendinin 1925-1341 senesinde<br />

Evkaf���slâmiye Matbaas�nda bas�lan «Simavne Kad��� o�lu Bedreddin» isimli risalesini okuyordum. Risalenin<br />

altm�� be�inci sayfas�na gelmi�tim. Cenevizlilere s�rkâtip olarak hizmet eden Dukas, tarihi kelâm müderrisinin bu<br />

altm�� be�inci sayfas�nda diyordu ki:<br />

«O zamanlarda �yonyen körfezi medhalinde kâin ve avam lisan�nda Stilaryum - Karaburun<br />

tesmiye edilen da���k bir memlekette âdi bir Türk köylüsü meydana ç�kt�. Stilaryum Sak�z adas�<br />

kar����nda kâindir. Mezkûr köylü Türklere vaiz ve nesayihte bulunuyor ve kad�nlar müstesna<br />

olmak üzere erzak, melbûsat, meva�i ve arâzi gibi �eylerin kâffesinin umumun mâli mü�tereki<br />

addedilmesini tavsiye ediyor idi.»<br />

Stilaryumdaki âdi Türk köylüsüsün va�z ve nasihatlar��� bu kadar vuzuhla anlatan Cenevizlilerin s�rkâtibi, siyah<br />

kadife elbisesi, sivri sakal�, sar� uzun merasimli yüzüyle gözümün önüne geldi. Simavne Kad��� o�lu Bedreddinin en<br />

büyük müridine, Börklüce Mustafaya «âdi» demesi, her iki manas�nda da, beni güldürdü. Sonra birdenbire risalenin<br />

müellifi Mehemmed �erefeddin Efendiyi dü�ündüm. Risalesinde Bedreddinin gayesinden bahsederken, «Erzak,<br />

mevâ�i ve arâzi gibi �eylerin umumî mali mü�terek addedilmesini tavsiye eden Börklücenin<br />

kad�nlar� bundan istisna etmesi bizce efkâr� umumiyyeye kar�� ihtiyar etmi� oldu�u bir takiyye ve<br />

tesettürdür. Zira vahdeti mevcûda kail olan �eyhinin Mustafaya bunu istisna ettirecek bir dersi<br />

hususiyet vermedi�i muhakkakt�r,» diyen bu tarihi kelâm müderrisini as�rlar�n üstüne remil at�p insanlar�n<br />

zamirini ke�fetmekte yedi tulâ sahibi buldum. Ve Marksla Engelsten iki cümle geldi akl�ma: «Burjuva için kar���<br />

alelâde bir istihsal âletidir. Burjuvazi, istihsal âletlerinin içtimaile�tirilece�ini duyunca tabiatiyle bundan<br />

içtimaile�tirilmenin kad�nlara da te�mil edilece�i neticesini ç�kar�yor.»

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!