T.C. ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ...
T.C. ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ...
T.C. ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
3. EPİZOD (Yaşamını Savun)<br />
Bu epizod oyunun çatışmasını içerir. Senaryoda çatışma ögesinin başladığı<br />
sekans bu bölüm içindedir. Oyunun çatışması üç oyun kişisinin varoluşu üzerine<br />
kurulmuştur. Bu süreçte, asal oyun kişisi yardımcı oyun kişisi ve aşk ögesini<br />
somutlayan üç aktör, id, ego ve süper ego kavramlarıyla sembolize edilmişlerdir.<br />
Üç arkadaş birlikte bara giderler. Barın önündeki sekansta, oyunda ikinci olarak<br />
eşcinselliğe gönderme yapılan eleştirel bir koreografi gerçekleştirilir. Oyunun asal üç<br />
kişisinden farklı üç erkek, sıradan hareketlerle yanyana dizilirler, arada bir içlerinden<br />
biri diğerlerine doğru ve karşıt yönde döner. Yapılan hareket koreografisi biçimsel<br />
herhangi bir estetik barındırmamaktadır. Eşcinsel erkekleri canlandıran bu üç oyun<br />
kişisinin birbirleriyle iletişimini ifade eden hareket cümleleri birbirinden kopuk<br />
kurulmuştur ve herhangi bir amaç taşımamaktadır. Grotowski ile birlikte başlayan ve<br />
Dv8 grubununda kullandığı bir teknik olan “Hareket için hareket etme” tekniği ile<br />
hiçbir anlam taşımayan ve seyircide empati (özdeşlik) oluşumunun bilinçli olarak<br />
engellendiği bir koreografi sergilenir. Oyunun çatışmasını oluşturan üç oyun kişisinden<br />
id’i, başka bir bakış açısıyla bedensel varoluşu simgeleyen oyun kişisi “Bir kadına<br />
ihtiyacım var. Olabildiğince insan hissediyorum kendimi.” Repliklerini söyler ve yine<br />
birinci epizodda kullanılan otomatik hareket tekniğini kullanarak bara girer. Yanındaki<br />
aktör insanın içsel varoluşunu simgelemektedir. Bedeni, id’i simgeleyen aktör dürtüsel<br />
bir istemle kadın aramaktadır. Arkadaşı onu durdurmaya çalışır. Bu bölümde id’i<br />
simgeleyen aktör replik kullanımına baktığımızda, sözün kullanımı ile bedenin<br />
kullanımı aynı ritimde temellendirilmiştir. Bedenin deviniminde ve konuşmada<br />
80