ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...

mekânın bu şekilde kullanımı ile Ramazan Korkmaz’ın Sabahattin Ali’nin öykülerine
dair yaptığı tespit arasında bir benzerlik ilişkisi kurulabilir.
“Sabahattin Ali, insanı tek başına anlatmaz. Onu, kendisini çevreleyen maddi ve
manevi imkânlarıyla birlikte verir ve bu imkânların insan üzerindeki etkilerini
göstermeye çalışır” 204 .
Bahadınlı’nın öykülerine baktığımızda da benzer bir tutum içerisinde olduğunu
görüyoruz. Bahadınlı’nın da içinde yer aldığı Enstitülü yazarlar kuşağını birçok yönden
etkilemiş olduğunu söyleyebileceğimiz Sabahattin Ali’nin öyküde konuyu merkeze alan
ve öykünün diğer ögeleri olan zaman, mekân gibi boyutları bu ağırlığa göre ikinci
planda bırakan yaklaşımı Bahadınlı’nın öykülerinde de görülmektedir. Yazarın
öykülerinde mekân bu yüzden kendi başına önemli bir unsur olarak öne çıkmamıştır.
Yazarın mekân olarak köyde geçen öykülerinde köy ismi belirtilmemiştir.
Sadece bir öyküde açık olarak Güllüce ismi verilmektedir. Öykülerde, bunun dışında bir
köy ismine rastlamayız. Fakat öykülerde anlatılan köy akla hep aynı yerden
bahsedildiğini getirmektedir. Farklı öykülerde yansıtılan köy aynı özellikleri
taşımaktadır. Bu köy yazarın kendi köyü olan Bahadın’dır. Yazarın yapıtlarında sık sık
karşımıza çıkan Güllüce aslında Bahadın’dır:
“Güllüce, Bahadın köyünün bir yöresinin adıdır. Yazarın ilk iki kitabında
Bahadın’ın karşılığı olarak kullanılmıştır. Burada anlatılan köyle, anılarda, Öyle Bir
Aşk’ta okuduğumuz köy, doğal ve kültürel özellikleriyle aynı köydür” 205 .
Salim Aydın, Yusuf Ziya Bahadınlı üzerine hazırladığı Hikâyelerinde
Romanlarında Bahadın adlı inceleme kitabında yazar-mekân ilişkisine belirleyici bir
anlam yüklemektedir. Gerçekten de Bahadınlı’nın öykülerinde bir teknik öge olarak geri
planda kalan mekân, öykülerinin ve hatta romanlarının içeriğini belirlemede öne
çıkmaktadır. Yazarın köyü olan Bahadın, bir simge değerine yükselip ardalanında Alevî
kimliğinden dolayı dışlanmışlığın ve horlanmanın, yoksulluğun, devlet tarafından
ilgilenilmeyen bir yaşam alanının simgesi olur:
“Bahadınlı olmanın belirleyici nitelikte olduğu bir edebiyat yapıtı var
karşımızda. Yazar soyadını seçerken, yaşamının en belirleyici işini, yazarlığını da
anlamlandıran bir bağı ortaya seriyor” 206 .
204 Ramazan Korkmaz, Sabahattin Ali İnsan ve Eser, YKY, İstanbul 1997, s.169
205 Salim Aydın, Yusuf Ziya Bahadınlı Hikayelerinde Romanlarında Bahadın, s. 14
206 Aydın, Yusuf Ziya Bahadınlı Hikayelerinde Romanlarında Bahadın, s. 14
73