19.07.2013 Views

ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...

ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...

ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Öykülerin büyük çoğunluğunda entrik unsur oluşturulurken diyalog yöntemi<br />

kullanılmıştır. Aslında yazarın öykülerinde diyalog en önemli araçtır. Öykü başlangıç<br />

bölümlerinde de sıklıkla kullanılmış olan diyaloglar, aşağıda öykü bitiriş yöntemlerinde<br />

de görüleceği gibi öykülerin bütününde yazarın yer verdiği başat yöntemdir. Bahadınlı<br />

öykülerini insan üzerine kurmuş ve insanın edimini de diyaloglarla sergilemeyi tercih<br />

etmiştir. Diyaloglar öykülerde olayın kuruluşunda yer alan en önemli ögedir. Bunun<br />

yanısıra diyalogların arasında ben/anlatıcı kısa tasvir ve aktarımlarla öyküyü geliştirir.<br />

Yazarın bu biçimi kullandığı öykülerinden “Bir Çift Sürek”te diyaloglarla<br />

geliştirilen olayda, aralarda ben/anlatıcının tamamlayıcı tasvirleri yer almaktadır. En<br />

büyük hayali bir çift hayvan sahibi olmak olan Kâzım’ın köylülerle bu isteğe yönelik<br />

diyalogları öyküde olay geliştirmede ana eksendir.<br />

Bahadınlı’nın öykülerinde olay örgüsünün geliştirilmesi öyküde en önemli figür<br />

olan insan ve onun bir edimi olarak konuşma üzerine kuruludur. Yazar kurguyu kimi<br />

öykülerde diyalog ile sağlarken kimi öykülerde ise ben/anlatıcının iç konuşması<br />

biçiminde gerçekleştirmiştir. İlk öykü kitabı olan İtin Olayım Ağam’da diyalog<br />

yönteminden çok iç konuşma öne çıkmaktadır.<br />

“Gül Yüzlü Efendim”de köylüler geleceğini bildikleri din büyüğünü heyecanla<br />

beklemektedirler. Bu öyküde olay geliştirme yöntemi olarak diyaloglar ve anlatıcının<br />

tasvirleri ikili ve karşıt bir yapı oluşturur. Diyalog bölümleri köylülerin, köye gelecek<br />

olan din büyüğüne dair düşüncelerini içermektedir. Burada öne çıkan din büyüğüne<br />

saygıdır. Aralarda yer alan tasvir bölümleri hem olayı hazırlamakta hem de köylülerin<br />

bu inancını yıkacak gelişmeleri özetlemektedir. Yazar burada köylülerin inanışı ve<br />

hayatın gerçekleri arasındaki zıtlığı verirken kurguda da buna özen göstermiştir.<br />

Ben/anlatıcı gerçeği, köylülerin diyalogları ise hayali temsil etmektedir.<br />

“Şehriban’ın Saçları” ve “Allah De Azap Avni” adlı öykülerde olay geliştirme<br />

yöntemi olarak benzer bir yöntem kullanılmıştır. İki öykü de yolculuk üzerine<br />

kuruludur. Yolculuk köyden kentedir. Köye dönüş ise ölümle olur. İki öyküde de<br />

olayların gelişimi yolculuk boyunca ve şehirde kurulan diyaloglarla sağlanmıştır.<br />

“Avukat Yaşlı Kadın Bir de Süleyman” adlı öykü baştan sona bir tiyatro metni<br />

gibi kurgulanmıştır. Metin boyunca üç öykü kişisi konuşur ve bu konuşmalar arasındaki<br />

zıtlık ve farklı görüşler öykünün kurgusunu oluşturur.<br />

Yazarın ilk kitabında yer alan “İtin Olayım Ağam”, “Bir Bazlama”, “Bacım”,<br />

“Ankara Kapıcısı” ve “Otuz Beş Yıl” adlı öykülerde öykü geliştirme yöntemi olarak iç<br />

konuşma kullanılmıştır. Bu öykülerde ben/anlatıcı olayı öykülemektedir.<br />

58

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!