ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...
ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...
ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Öykülerin büyük çoğunluğunda entrik unsur oluşturulurken diyalog yöntemi<br />
kullanılmıştır. Aslında yazarın öykülerinde diyalog en önemli araçtır. Öykü başlangıç<br />
bölümlerinde de sıklıkla kullanılmış olan diyaloglar, aşağıda öykü bitiriş yöntemlerinde<br />
de görüleceği gibi öykülerin bütününde yazarın yer verdiği başat yöntemdir. Bahadınlı<br />
öykülerini insan üzerine kurmuş ve insanın edimini de diyaloglarla sergilemeyi tercih<br />
etmiştir. Diyaloglar öykülerde olayın kuruluşunda yer alan en önemli ögedir. Bunun<br />
yanısıra diyalogların arasında ben/anlatıcı kısa tasvir ve aktarımlarla öyküyü geliştirir.<br />
Yazarın bu biçimi kullandığı öykülerinden “Bir Çift Sürek”te diyaloglarla<br />
geliştirilen olayda, aralarda ben/anlatıcının tamamlayıcı tasvirleri yer almaktadır. En<br />
büyük hayali bir çift hayvan sahibi olmak olan Kâzım’ın köylülerle bu isteğe yönelik<br />
diyalogları öyküde olay geliştirmede ana eksendir.<br />
Bahadınlı’nın öykülerinde olay örgüsünün geliştirilmesi öyküde en önemli figür<br />
olan insan ve onun bir edimi olarak konuşma üzerine kuruludur. Yazar kurguyu kimi<br />
öykülerde diyalog ile sağlarken kimi öykülerde ise ben/anlatıcının iç konuşması<br />
biçiminde gerçekleştirmiştir. İlk öykü kitabı olan İtin Olayım Ağam’da diyalog<br />
yönteminden çok iç konuşma öne çıkmaktadır.<br />
“Gül Yüzlü Efendim”de köylüler geleceğini bildikleri din büyüğünü heyecanla<br />
beklemektedirler. Bu öyküde olay geliştirme yöntemi olarak diyaloglar ve anlatıcının<br />
tasvirleri ikili ve karşıt bir yapı oluşturur. Diyalog bölümleri köylülerin, köye gelecek<br />
olan din büyüğüne dair düşüncelerini içermektedir. Burada öne çıkan din büyüğüne<br />
saygıdır. Aralarda yer alan tasvir bölümleri hem olayı hazırlamakta hem de köylülerin<br />
bu inancını yıkacak gelişmeleri özetlemektedir. Yazar burada köylülerin inanışı ve<br />
hayatın gerçekleri arasındaki zıtlığı verirken kurguda da buna özen göstermiştir.<br />
Ben/anlatıcı gerçeği, köylülerin diyalogları ise hayali temsil etmektedir.<br />
“Şehriban’ın Saçları” ve “Allah De Azap Avni” adlı öykülerde olay geliştirme<br />
yöntemi olarak benzer bir yöntem kullanılmıştır. İki öykü de yolculuk üzerine<br />
kuruludur. Yolculuk köyden kentedir. Köye dönüş ise ölümle olur. İki öyküde de<br />
olayların gelişimi yolculuk boyunca ve şehirde kurulan diyaloglarla sağlanmıştır.<br />
“Avukat Yaşlı Kadın Bir de Süleyman” adlı öykü baştan sona bir tiyatro metni<br />
gibi kurgulanmıştır. Metin boyunca üç öykü kişisi konuşur ve bu konuşmalar arasındaki<br />
zıtlık ve farklı görüşler öykünün kurgusunu oluşturur.<br />
Yazarın ilk kitabında yer alan “İtin Olayım Ağam”, “Bir Bazlama”, “Bacım”,<br />
“Ankara Kapıcısı” ve “Otuz Beş Yıl” adlı öykülerde öykü geliştirme yöntemi olarak iç<br />
konuşma kullanılmıştır. Bu öykülerde ben/anlatıcı olayı öykülemektedir.<br />
58