ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...

Öyküde köylerden gelerek Ankara’da kapıcılık yapan köylülerin şehirliler
karşısındaki ezilmişlikleri ve aşağılanmaları anlatılmaktadır.
“Avukat Yaşlı Kadın Bir de Süleyman” adlı öyküde de diyaloglarla iki bakış
açısının karşılaştırılması yapılmıştır. Süleyman ve Yaşlı Kadın, zor şartlar altında
yaşadıkları köyden büyük umutlarla şehre gelmişlerdir. Şehirde ise kendileri gibi
binlerce insan olduğunu görürler. Burada da kendilerini yoksulluk karşılamıştır. Avukat
ise kötü giden her şeyin sebebi olarak köylüleri gören bir bakış açısının temsilcisidir.
“Bir Çift Sürek” adlı öyküde bir köylünün dramı anlatılmaktadır. Köyde yaşayan
Kazım’ın en büyük hayali bir çift sürek, öküz, sahibi olmaktır. Onun bu tutkusunu bilen
köylüler aralarında para toplayarak bir çift sürek alırlar ve Kazım’a hediye ederler.
Hayaline kavuşan Kazım, süreklerden birinin ölmesi üzerine çıldırır.
2.1.4. Almanya
Bahadınlı’nın öykülerinde yer tutan konulardan biri de Almanya’ya göç eden
insanlarımızın buradaki yaşamlarıdır. Bahadınlı’nın Almanya’daki Türk işçileri ve
onların yaşamlarını anlattığı öykülerinin tamamına yakını Almanya’da bulunduğu
yıllarda yazdığı öykülerdir. Bu öyküler, yazarın Almanya’da yayımlanan iki öykü kitabı
Geçeneğin Karanlığında ve Titanik’te Dans adlı kitaplarda yer almıştır. Bahadınlı’nın
Almanya ile ilgili olan ve Türkiye’de iken yazdığı iki öyküsü vardır. Bu öyküler “Haçça
Büyüdü Hatiş Oldu” ve “Peri Kızı” adlı öykülerdir. Bahadınlı bu iki öyküyü
Almanya’ya gitmeden önce yazmıştır.
Bahadınlı, Almanya konulu öykülerinde burada yaşayan insanımıza bir ayna
tutar. Gözlemci bir tutumla burada yaşayan Türk insanının davranışları, inanışları,
kültürü, yaşadığı çelişkiler; kuşaklar ve bunların farklılaşan dünyaları bu öykülerde ele
alınır.
Bahadınlı’nın öykücülüğünde Almanya’da bulunduğu yıllar bir değişimi de
beraberinde getirmiştir. Yazarın gözlemci tutumu değişmezken öyküleri biçim ve içerik
olarak farklılaşmıştır. Bahadınlı’nın Almanya’da yazdığı öykülerinde önceki öykülere
göre bireyin daha fazla öne çıktığını görürüz. Bununla birlikte “düşünce” yazarın
öykülerinde daha fazla yer tutmaya başlamıştır. Önceki öykülerde anlatıcının tutumu ile
belli belirsiz görünen “taraf”, bu öykülerde öykü kişileri aracılığıyla daha doğrudan
yansıtılmıştır. Yine de Bahadınlı’nın öznel bakışı geride tutan yaklaşımını bu öykülerde
38