ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...

“Köy Enstitüleri’ndeki eğitim ve öğretim yöntemi, kişiyi komünist yapmazdı.
Oralardaki hava, sanatsal, siyasal, toplumsal ve demokratik açılardan, geniş kitap
okuma özgürlüğü nedeniyle düşünen, soru soran, eleştirel bir beyin yaratabilirdi; yarattı
da” 9 .
Bahadınlı 1944’te Pazarören Köy Enstitüsünü bitirmiş ve ardından Bahadın’da
üç yıl öğretmenlik yapmıştır. 1947’de Hasanoğlan Köy Enstitüsünde bir yıl okuyan
Bahadınlı, Enstitü kapatılınca Balıkesir Eğitim Enstitüsüne geçmiş ve eğitimine burada
devam etmiştir. Bahadınlı, 1951’de Gazi Eğitim Enstitüsünün Edebiyat Bölümünü
bitirmiştir. Hayatının bu yılları ile ilgili Bahadınlı şunları söylemiştir:
“Sonra Yüksek Köy Enstitüsü’ne gittim. Bu okulun birinci yılda kapatılmasıyla
biz birinci sınıflar, Balıkesir Eğitim Enstitüsü’ne aktarıldık. Ne ki, ‘yönetmelik izin
vermiyor’ gerekçesiyle bir yıl fazladan okutulduk; yıl sonunda bir tür lise bitirme sınavı
verdik.
İki yıllık eğitim enstitüsünü, iki yılını Balıkesir’de, gerisini de Ankara Gazi
Eğitim Enstitüsü Edebiyat Bölümü’nde sürdürerek dört yılda tamamlamış oldum” 10 .
Bahadınlı’nın ilk ürünü Enstitü’de yazdığı Dertler Dermanlar adlı piyestir.
Okulda düzenlenecek bir etkinlik için kütüphanede uygun bir piyes bulamayan
Bahadınlı, ilk yazısını biraz da zorunluluktan yazmış olur. Bahadınlı, üç perdelik bu
piyeste bilimin önemini vurgulamaya çalıştığını söyler. 11
Bahadınlı yine Enstitüde, Ülkümüz adlı bir gazete çıkarmış ve daha çok kitap
eleştirileri niteliğinde olan ilkyazı denemelerini burada gerçekleştirmiştir. Yazara göre
Enstitüdeki bu ilk çabalar yazarlığa girişinin o zamanlar ayırdında olmadığı ilk
işaretleridir 12 .
Bahadınlı, 1950–1958 yılları arasında öğretmenlik yapar. Sırasıyla Erzurum-
İspir Ortaokulu, Kars-Cılavuz Köy Enstitüsü, Konya-İvriz Öğretmen Okulu, Düzce
Ortaokulu, Bakırköy Lisesi ve İstanbul Erkek Lisesinde Türkçe ve edebiyat
öğretmenliği yapmıştır.
Bahadınlı 1952 yılında “Çalışkan” olan soyadını “Bahadınlı” olarak
değiştirmiştir. Bahadınlı için soyadı değişikliği sıradan bir değişiklik değildir.
Bahadınlı, Alevî kimliğinden dolayı yaşadığı dışlanma ve yok sayılmaya, yapıtlarının
yanısıra simgesel olan bu olayla da karşı çıkmıştır:
9 Bahadınlı, age., s.65
10 Yusuf Ziya Bahadınlı, “Özgeçmişim”, Damar, S. 145, Nisan 2003, s.19
11 Bahadınlı, Öyle Bir Aşk, Gelenek Yay., Kasım 2001, s. 72
12 Bahadınlı, age., s. 73
3