ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...

Bahadınlı, ortaokul yıllarıyla birlikte köyünden ayrılır ve kendini başka bir
dünyanın içinde bulur. İlk karşılaştığı şeylerden biri yaşamında ve yapıtlarında önemli
bir yer tutacak olan mezhep ayrılığı ve bunun toplumda doğurduğu karşılıklardır.
“Mal güttüm, kuzu güttüm, arık güttüm. Dağda yattım. Kurttan korktum. Yine
de köydeki çocukluğumun mutlu geçtiğini Yozgat Ortaokulu’nda anladım:
Arkadaşlarım, birçok öğretmenim, sokaktaki insan beni sürekli aşağı gördü. Adım
onlarca “Kızılbaş çocuğu” idi” 5 .
Ortaokul ile birlikte köyünden ayrılan Bahadınlı’nın yaşamı hızla değişmeye
başlar. Bahadınlı, yeni bir çevreyle karşı karşıyadır. Zorluklar ve imkânlar hep
biraradadır artık: “Pantolon, ceket ve ayakkabıyı ortaokulda giydim” 6 . Kent yaşamı,
yazarın yaşamında önemli değişiklileri beraberinde getirir.
Köyden ayrılan Bahadınlı daha sonra uzun yıllar yurtdışında da yaşayacak ama
köyünün, Bahadın’ın, izlerini ve etkisini yaşamı boyunca yanında taşıyacaktır.
Bahadınlı’nın yapıtlarında, Bahadın Köyü sürekli karşımıza çıkar. Yapıtlarında
otobiyografik yönlerin önemli bir yer tuttuğu Bahadınlı, Bahadın’ı kimi zaman bir
coğrafya, kimi zaman bir kültürel öge, kimi zaman da bir kimlik olarak sürekli
okuyucusunun önüne sermektedir.
Bahadınlı, 1940 yılında Pazarören Köy Enstitüsünde okumaya başlar.
Yazar, yaşamında Köy Enstitüsünün önemini şu cümleyle özetlemektedir: “Köy
Enstitüleri açılmasaydı okuyamayacaktım” 7 .
Bahadınlı, 1965 seçimlerinde TİP (Türkiye İşçi Partisi) milletvekili seçilerek
Meclis’e gittiğinde yapmış olduğu ilk konuşmada Köy Enstitüleriyle ilgili şu
düşüncesini söylemiştir:
“TİP grubu adına çıktığım bu kürsüden, Yozgat’ın Bahadın köyünde ayağımda
çarık, bacağımda şalvar mal güderken, elimden tutup, beni ülkemin geleceği üstüne söz
sahibi eden köy enstitülerine şükranlarımı sunarak söze başlıyorum” 8 .
Bahadınlı, Enstitü kitaplığında kitap okuma olanağı bulur ve bu olanağı elinden
geldiğince kullanır. Bu yıllarda Enstitü kitaplığında okuduğu kitapların düşünsel
gelişimine büyük katkısı olur. Bahadınlı, çok tartışılmış olan Köy Enstitüleriyle ilgili
olarak, Enstitülerin eğitim öğretim yöntemlerinden çok, sağlamış olduğu kitap okuma
özgürlüğünün, düşünen ve sorgulayan bir beyin yarattığını söylemektedir:
5 Bahadınlı, agy., s.19
6 Bahadınlı, agy., s.19
7 Yusuf Ziya Bahadınlı, agy., s.19
8 Bahadınlı, Öyle Bir Aşk, Gelenek Yay., Kasım 2001, s.45
2