ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...

139
Güllüceli Kâzım’da Güllüce köyünün yaşam tarzının değişmeye başlamasının
da üzerinde durulur. Romanda, Kâzım’ın köye dönüş yolunda bir köylüyle yaptığı
sohbette bu durum vurgulanır:
“Adam konuştukça bir yerden anımsadığımı anlıyorum, çıkaramıyorum.
‘Güllüce’de yeşil sarıklılar türemiş’ diyor. Ekliyor, ‘epeydir uğramadım
köyünüze, bir göreyim dedim’.
‘Evet ya öyle olmuş!’ diyorum.
‘Bir şeyin yerine yenisini koyamıyorsan, eskisine dokunmamalı. Cemevini
kapadın mı, yeni bir yer de açamıyorsan, millet ya takke giyer ya sarık!’
Konuşmasını sürdürüyor. Sesi de yakın geliyor bana.
‘Güllüce bir merkezdi bizler için. Ne ki, Dede’ye, ebeye saygı kalmadı
köyünüzde.’ ” 310 .
Güllüceyi Sel Aldı romanında ise Güllüce’de yapılan seçimler romanın ana
temasını oluşturur. Romanda seçimlerin gerçekleştiği yer olan Güllüce bir Alevi
köyüdür. Bu yönüyle romanda ön planda olmasa da Alevilik önemli bir temadır.
Güllüceyi Sel Aldı romanı ile Güllüceli Kâzım romanlarında olaylar aynı
mekânda, Güllüce’de geçer. Güllüceli Kâzım’da Aleviliğe dair daha fazla bilgi var iken
Güllüce’yi Sel Aldı da bu bilgiler geri planda yer alır. Romanda birkaç yerde Aleviliğe
dair bilgiler vardır:
“Ali ile Mustafa’nın dostluğu kardeş yakınlığından daha ileriydi. On yıl önce
müsahip olmuşlardı. Törende Dede’nin, sırtlarını sıvazlarken: ‘ey talipler! Aldığınız var
ise, verin. Verdiğiniz var ise alın. Döktüğünüz var ise doldurun. Ağlattığınız var ise
güldürün. Yıktığınızı yapın. Ey talipler! Yalan söylemeyin, kumar oynamayın. Elinizle
koymadığınızı almayın. Elinize, dilinize, belinize sahip olun. Bundan sonra sizi
kardaştan daha yakın, daha bir yapıyorum. ‘Siz’i ‘sen’ yapıyorum, ‘sen’i ‘siz’ yaptığım
gibi. Gerçeğe hû!..’ dediği bir bir belleklerindeydi” 311 .
2.6.4. Sürgün
Bahadınlı’nın romanlarında önemli temalardan biri sürgündür. Yazarın
Almanya’da geçen Açılın Kapılar, Devekuşu Rosa romanları bu konuyu işler. İki
310 Yusuf Ziya Bahadınlı, age., s.78
311 Bahadınlı, Güllüceyi Sel Aldı, s.18