ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...

değildir. Almanya’ya yerleştikten sonra en büyük değişikliği kadınlara olan bakış
açılarında gördüğü Türkleri eleştirmektedir.
“ ‘Hasan için tek bir şey var yeryüzünde!’
Yıldız’la İnge’de merak etmişlerdi. Akçay’a yakın bir yere oturdular.
‘Nedir?’ Yıldız’dı soran.
‘Kadın!’
‘Efendim?’
130
‘Almanya’ya geldikten sonra Hasan’da pek büyük bir değişiklik olmadı aslında.
Türkiye’deyken ‘tek yol devrim’ diyordu Hasan, şimdiyse ‘tek yol kadın!’
Hasan hep gülüyordu, dikkat kesilmiştik, Ünallar da gelmişlerdi.
Doğruya doğru, Hasan’ın bu sayede epey görgü ve bilgi sahibi olduğunu da
kabul etmek gerek. Diyelim ki Türkiye’den bir kadın gelecek (bu kadın mutlaka Hasan’ı
görecektir; ya işi gereği ya da ne edip Hasan onu bulacaktır), diyelim ki kadın tiyatro
oyuncusu. Hasan iki gün ortalarda görünmez, o iki gün içinde tiyatro, oyun üstüne
kitaplar, dergiler karıştırmış, bu konuda ünlü oyuncularla ilgili dedikodular derlemiştir.
Sinema oyuncusu mu kadın?..” 299 .
Açılın Kapılar romanında birkaç açıda tartışılan aşk konusu bunun dışında
romanda önemli bir konu olmaz. Örneğin romanın kurgusunda yaşanan bir aşk ilişkisi
yoktur.
Yazarın ilk iki romanı Güllüceli Kâzım ve Güllüceyi Sel Aldı da aşk öne
çıkmaz. Güllüceli Kâzım romanında, Kâzım’ın çocukluğu ve okumak için köyden
ayrılışıyla başlayan serüveninde öğretmenlik için gittiği köylerden Alevi kimliğinden
dolayı kovulması ve tekrar köye dönmesini görürüz. Bu süreç içerisinde okumak için
gittiği İl’de kaldığı evin kızı Güzey ile arasında bir yakınlaşma olur. Romanda bu
yakınlık bir aşk ilişkisine dönüşmez ve aşk etkili bir tema olarak öne çıkmaz. Güllüceyi
Sel Aldı’da ise aşk romanda tema olarak yer almamıştır.
Gemileri Yakmak romanı, Memo’nun kabadayılıkla başlayan ve TİP üyesi
olması ile sonuçlanan değişimini anlatmaktadır. Romanda Memo’nun değişen yaşamı
ile birlikte aşk ilişkisi de değişir. Romanın ilk bölümünde kabadayı Memo’nun birlikte
olduğu kadın genelev patroniçesi Sevda’dır. Sevda’nın tutkuyla bağlı olduğu Memo, bu
dünyadan uzaklaşınca Sevda’dan da uzaklaşır. Memo, değişen yaşamıyla beraber
299 Yusuf Ziya Bahadınlı, age., s.80