ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...

127
“Son zamanlarda Ender’in kimi yerlere neden yalnız gittiğini, kimi yerde neden
gruptan ayrı görüşmek istediğini benimle, şimdi daha iyi anlıyorum!
Düşüncesini söyleyemeyen bir insanın yapabildiği ilk şey insanlardan kaçmaktır.
Ender’i olduğundan başka görmüşüm diye düşünüyorum, birlikteliğimizin
içtenliğini görememiş.
‘Arkadaşlar diyorlar ki, ya evlensinler ya ayrılsınlar!’ Hangi tarafına bakarsanız
bakın çirkin, hiçbir şey söylemeyen yada çok şey söyleyen aykırı bir söz!
Evlenmiş olmak için evlenmek, birilerine yaranmak için! Hele bir türlü karara
varamayan, seçemeyen, düşündüklerini savunamayan korkak ve pısırık biriyle değil
evlenmek, bir arada durmak bile korkunç.”
Gül, bu davranışların sadece Ender ile sınırlı olmayıp içinde yer aldıkları siyasi
çevrenin tamamında olduğunu görmüş ve hayal kırıklığına uğramıştır:
“Evet Doğulu olmaktan çekiliyorum.
Bir kadının kişi olarak kendini yetkinleştirmesi Doğuluysa olanaksız.
Doğulu ilericilerin, devrimcilerin, eski değerlere karşı oldukları, yeni değerler
yaratacağız dedikleri halde eski geleneklere bağlı kaldıklarını görüyorum” 294 .
Gül’ün bu sorunu doğu-batı ikileminde değerlendirmesinin ipuçlarını kendine
örnek aldığı kadın tiplerinden biri olan Andrea’da bulabiliriz:
“Başını yastığa koyarken ‘Doğulu kadın ancak kocasıyla mı vardır ancak?’ dedi
birden. Nasıl oluyordu, bilmem ne kadar zaman önce söylenen bir söz dilinin ucunda
beliriverdi! Aynen böyle olmuştu, kalkıp pencereyi açmıştı, sokağın gürültüsü içeri
dolmuştu ve o anda Andrea’nın sesini duymuştu. Andrea’ya kocasından ayrılmak
istediğini söylediğinde:
‘Sakın ha!’ demişti kadın, ‘yapamazsın sen!’
‘Neden?’ demişti.
‘Sen yapamazsın!’
‘Neden ama?’
‘Sen tek başına yaşayamazsın, bak ben yaşarım.’
‘Anlamıyorum, neden yaşayamıyormuşum, ben aptal mıyım?’
‘Öyle değil, tersine, akıllı bir kadınsın, ama Doğu’lusun! Doğu’lu kadınlar tek
başlarına yaşamaya göre yetiştirilmemişlerdir. Kocalarından ayrılan Doğu’lu kadınlar
294 Yusuf Ziya Bahadınlı, age., s.121