ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...
ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...
ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
2.6.2.1. Çiftçi<br />
106<br />
Yazarın köyde geçen öykülerinde öykü kişilerinin önemli bir bölümünün<br />
geçimini topraktan sağladığını varsayıyoruz. Yazar köylülerin yaptıkları işi ayrıntılı<br />
olarak anlatmaz. Öykülerin atmosferinden yoksul köylülerin, küçük topraklarda çiftçilik<br />
yaptığını ya da köy ağasının yanında çalıştığını çıkarırız.<br />
“Şehriban’ın Saçları” adlı öyküde Şehriban ve Yusuf yoksul köylülerdir.<br />
Öykünün atmosferi ve aksiyonun bir sonucu olarak ulaştığımız bu bilgiye dair bir<br />
ayrıntı öyküde yer almaz.<br />
“Otuz Beş Yıl” adlı öyküde okumak için ayrıldığı köye 35 yıl sonra dönen öykü<br />
kişisinin mesleği belirsizdir fakat onun gözünden yansıtılan köylülerin mesleği<br />
çiftçiliktir ve bu kişiler her geçen gün yoksullaşmaktadırlar:<br />
“Mendilleşmiş tarlalar gördüm. Emmim çift sürüyordu. ‘Kolay gelsin emmi!’<br />
dedim. ‘Kolaysa başına gelsin!’ dedi. ‘Yeğenim’ diye ekledi: ‘Sen çocuktun o zamanlar<br />
babam sağdı. Beş kardeştik. Tarlamız genişti. Beşe böldük her tarlayı. Şimdi çiftin<br />
demiri toprağa girerken, öküzlerin ön ayakları topraktan çıkıyor!’ Emmimden ayrıldım,<br />
uzakta tarlalar mendil mendildi” 274 .<br />
Yazarın iki öyküsünde ise öykü kişilerinin zengin-yoksul karşıtlığı içinde<br />
yansıtıldığını görürüz. “İtin Olayım Ağam” ve “Allah De Azap Avni” adlı öykülerde<br />
öykü kişileri köyde yaşayan ve geçimlerini topraktan sağlayan insanlardır.<br />
“İtin Olayım Ağam”da Dursun Ağa evlenme çağındaki kızını daha fazla başlık<br />
parası veren kişiye, Ali Çavuş’a verir. Öykü, yoksul köylü ve zengin ağa karşıtlığını<br />
sergiler. Ali Çavuş zengin ağa; Hasan’ın babası ise yoksul bir çiftçidir.<br />
“Allah De Azap Avni”deyse öykü kişilerine dair kısa bilgiler verilmiştir. Kamil<br />
Ağa için: “Kamil Ağa zengindi: tarlaları, bağları, bahçeleri dönüm dönümdü. Koyunları<br />
sürü sürüydü. Yılkıda sayısız atları vardı.” 275 denilerek onun zenginliği sergilenir. Azap<br />
Avni içinse şunlar söylenmiştir: “Azap Avni adı üzerinde bir azaptı. Kamil ağa’nın<br />
azabıydı. Kendisini bildi bileli Kamil Ağanın kapısındaydı. Orada büyüdü” 276 .<br />
274 Yusuf Ziya Bahadınlı, “Otuz Beş Yıl”, İtin Olayım Ağam, s.50<br />
275 Bahadınlı, “Allah De Azap Avni”, İtin Olayım Ağam, s.36<br />
276 Bahadınlı, agö., s.35