ÇUKUROVA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ TÜRK ...

zorluklarına karşı durmaya çalışan bir görüntü verir. Örneğin “Şehriban’ın Saçları”nda
Yusuf, hasta karısını şehre götüren, yoksul ve çaresiz bir tiptir. “Çaresiz erkek” tipi
“Gül Yüzlü Efendim”, “Ankara Kapıcısı”, “Bir Çift Sürek”, “Ankara Kapıcısı”, “Peri
Kızı” adlı öykülerde karşımıza çıkar.
104
Yazarın yine ilk öykülerinde öykünün merkezinde yer almasalar dahi karşımıza
çıkan bir tip ise “zorba erkek” tipidir. Bu tip “İtin Olayım Ağam”da köyün zengini Ali
Çavuş’tur. Aynı tip, Bacım adlı öyküde söylentiler üzerine karısını döven erkek olarak
vardır. “Gül Yüzlü Efendim”deyse halkın değerleriyle oynayan “Efendi” adlı din
büyüğüdür. “Allah De Azap Avni”de ise Avni’yi gazoz aldırmak için kente gönderen
Kamil Ağa zorba erkek tipidir. “Şehriban’ın Saçları” adlı öyküde ise hastahanenin
başhekimini zorba erkek tipi olarak değerlendirmek mümkündür.
Yazarın Almanya öykülerinde bekâr erkek tiplerle karşılaşırız. Belirli bir
arkadaş çevresi içinde yansıtılan çoğunlukla orta yaşlı bu erkek tipi maddi sorunlardan
çok düşünsel ve sosyal sorunlar yaşayan bir özelliktedir. “Geçeneğin Karanlığında” ve
“Dokuz Yüz Leyla” adlı öykülerde bunalımlı denilebilecek, yalnızlık çeken ve sıkıntılı
erkek tipiyle karşılaşırız. Bu öyküler içinde yalnızca “Titanik’te Dans”ta “baba” rolünde
bir orta yaşlı erkek vardır. “Sapa” ve “Işıltı” öykülerindeki öğretmen tipini de bir kenara
ayırdığımızda karşımızda mesleği belli olmayan, zaman zaman çevresiyle uyum soruları
yaşayan, zaman zaman da kendi çevresindekilerin sorun yaşadığı bir erkek tipiyle
karşılaşırız.
2.6.1.2. Kadınlar
Yazarın öykülerinde kadın tiplerini sınıflandırırken de ilk öyküler ile Almanya
öyküleri arasında önemli farklar olduğunu görürüz. Yazarın köyü konu alan ilk
öykülerinde yer alan kadın tipi edilgen, yoksul ve çaresizdir. Bu yönüyle erkeğiyle aynı
kaderi paylaşır. Bu öykülerden “Bacım” ve “Ankara Kapıcısı”nda öykünün önemli bir
tipi olmasa da kentli ve zengin kadın tipiyle de karşılaşırız.
“Haçça Büyüdü Hatiş Oldu” adlı öyküde Hatiş, yazarın öykülerindeki değişen,
kimliğini bulan ve özgürlüğüne önem veren kadın tipinin habercisidir. Hatiş ailesinin ve
çevresinin bunların yanında yerleşik kuralların karşısında sesini çıkarır. Fakat sonu
trajiktir. Onun kimlik arayışı yarım kalmıştır. “Sera” adlı öyküdeyse Almanya’da kendi
ayakları üzerinde duran, birey olma çabası içinde bir kadın tipi ile karşılaşırız. Sera
kendindeki değişimin farkındadır: