zıynet-ul-kulob - Muzaffer Ozak

-51-
Zira ; zikr-i c ehri, zikr-i hafi, kıyam, sema' zikirleri esrar-ı
ilahiyyenin bir remzini anlayana birçok rümuzunu izhar eyler
ki, ehline malfımdur:
Kıyamazsan baş-ü cana,
Uzak dur, girme meydana!
Bu meydan da nice başlar,
Kesilir hi sorar olmaz ..
Seyyid Seyfullah
(Kuddise sırruh)
POSTUN RtıMUZATI
Postun başı, teslimiyyete işarettir ki, hak mürşide kemal-i
teslimiyyetle teslim olmaktır.
Sağ kolu, sahib-i yed olup bilvasıta : (YEDULLAHi FEV­
KE EYDiHiM) sırrından hisse alınağa işarettir.
Postun sol kolu, nefsini mağlfıp ederek şeytanına galip
gelrneğe ve (l\IUTU KABLE EN TEIUUTU) sırrına erişmeğe,
bütün varlığından soyunınağa işarettir.
Postun sağ ayağı, hak ve hakikatte sebat etmek, dar
vakitlerde ve korkunç zamanlarda haktan ve hakikatten yüz
çevirmernektir.
Postun sol ayağı, hak rizası ve li-vechillah hizmet etmektir.
Postun üstü, her tarikin kendisine mahsus bir ren.gi olup
postun renkli olması, sıfat yüzünden zuhur eden tecelliyatın
nevilerini haktan bilip, sabr-ü tevekküle işarettir.
Postun iç tarafı, temkindir. Batınan hakta fani ve mutma'in
ve sabit olmak, masivadan yani dünya alayişinden te ..
mizlenmeğe işarettir.
Postun ortası ; muhabbetullah'tır ki, künh-ü muhabbetullah
ile este'izü-billah : (iNNiY VECCEHTE VECHiYE LiL­
LEZi FATAR-AS-SEMAVATi VEL-ARDI .. ) ayeti celilesinin
sırrı ile ve teslimiyyetle Allahu teaJaya müteveccih olmaktır.
Postun şark tarafı şeriate, garp tarafı tarikate, şimal tarafı
hakikate ve cenup tarafı marifete işarettir.
Postun ruhu tekbir, azası salavat, kemali tevhid, tahareti
istiğfardır.
Postun makam-ı şeriatı yokluk, makam-ı tarikatı paklık,
makam-ı hakikatı vuslat-ı ilahi makam-ı marifeti müşahede-i
vahdettir.
Postun yere serilmesi, EBU'T-TORAB olan Haydar-ı Ker-