zıynet-ul-kulob - Muzaffer Ozak

-11-
Aleyküm bi-s-sünneti ve sünneti hulefa-ir-riişidiyn.
(Sünnetim i.izere ve rüşt sahibi halüeleriınin sünnetleri
üzerine olun uz.)
Hadis-i şerifi buna delalet etmektedir.
Resfıl-ü zişana halife olanlar iki sınıftır:
1) İmaret ve devlet sahibi olup aynı zamanda gönül sultanı
dan Hz. EBA-BEK:tR, öMER, OSMAN, ALİ öMER
tBN-İ ABDüLAZİZ radiyallahu anhüm ecma'ıyn gibi olan zevat-ı
ali-kadr.
2) İmaret ve devlet sahibi ulmayıp, Resfıl-ü zişanın halen
ve kalen varisi olan ve insanları hakkıyle Hakka ileten
mürşitlerdir.
Kul ile Allahu teala arasında vasıtayı inkar edenlerden
bir kısmı cahilliklerinden, bir kısmı da hainliklerinden böyle
bir iddiada bulunmaktadırlar. Bazıları da :
- Kul ile Allahu teala arasında vasıta vardır amma, Nebi
ahirete gidince, vasıta da kalmaz diyorlar. Netekim, Vehhabi'ler
bu itikat üzeredirler.
Biz, onlara şöyle cevap verir ve deriz ki:
- Allahu teala ile kul arasında, kıyamete kadar insan­
ları azdıracak, yoldan çıkaracak şeytanın varlığını kabul edi­
yorsunuz da, insanları hidayete götürecek, Peygamber-i zi­
şanın sıfatı ile sıfatlanmış, kula Muhammed neş'esini tattı­
racak, islam yolunu gösterecek, iyi ile kötüyü, ak ile karayı,
zulmetle nuru ayırd ettirecek, alıkam-ı ilahiyyeyi tefhim ve
telkin eyleyecek, doğruluğa, iyiliğe, güzelliğe ve dürüst bir
inanışa davet edecek, Allahu teala'nın kitabı ve Resfıl-ü müc­
tebaiıın sünneti He bizzat amil olduğu gibi, başkalarını da
amel ettirecek alimierin ve velilerin mevcudiyetini nasıl in­
kar edebiliy;orsunuz ? Şeytanı kabul edip, veliyullah'ı kabul et­
memek akıl karı mıdır?
Kaldı ki, Kur'an-ı azim-ül-bürhanda.