fiEVÂH‹D-ÜN NÜBÜVVE

nan bir mumun yan›ndan geçse, ete¤inin rüzgâr› mumu
söndürmez. Kuru kam›fllar üzerinde yürüse, aya¤›n›n sesi
duyulmaz. Kendisinden sonra ümmeti, emr-i ma’rûf ve
nehy-i münker yaparak do¤ru yolu gösterirler. Ümmeti nemâz
k›lar, zekât verir, sözlerinde dururlar. Bu benim ihsân›md›r,
diledi¤ime veririm. Ben çok büyük ihsân sâhibiyim)
buyurdu.
¥ Mu’âviye “rad›yallahü anh” Abdüllah ibni Abbâsdan
“rad›yallahü anhümâ” Kureyfl isminin nereden geldi¤ini sordu.
fiöyle cevâb verdi: Kureyfl; denizlerde yaflayan büyük bir
canavard›r. Her nereye u¤rasa za’îf ve semîz hayvanlar› yir.
Kendisi yinmez. Bütün hayvanlara gâlibdir. Mu’âviye “rad›yallahü
anh”, arab flâirlerinden bundan bahs eden biri var m›
diye sordu. Abdüllah ibni Abbâs “rad›yallahü anh” evet var
dedi ve Cemhînin bir fli’rini okudu. fii’r Resûlullahdan “sallallahü
teâlâ aleyhi ve sellem” bahs ederek bitiyordu. fii’r
flöyledir:
Kureyfl, denizlerde yaflayan çok büyük bir hayvând›r,
Bunun için Kureyfl kabîlesine Kureyfl ad› verilir.
Sald›r›r her bal›¤a za’îf semîz demez yir,
Kureyfl, bu bal›k gibi hattâ dahâ güçlüdür.
Sür’atle sald›r›nca yener her kabîleyi,
Onlardan bir Nebî, âh›r zemânda öldürür çok düflmân›.
¥ Mutrâf bin Mâlik flöyle anlatm›fld›r: Emîr-ül mü’minîn
Ömerin “rad›yallahü anh” halîfeli¤i s›ras›nda Tüster feth edildi.
Al›nan ganîmet mallar› aras›nda bir sand›k bulduk.
‹çinden bir kitâb ç›kd›. Bizimle birlikde bulunan Na’îm ad›nda
bir nasrânî bu kitâb› bana sat›n dedi. Bu kitâb›n ilâhî kitâblardan
olabilece¤ini düflünerek sand›¤› sat›p, kitâb› hediyye
etdik. Mu’âviye “rad›yallahü anh” zemân›nda Beyt-i
Mukaddesde idim. Bir atl› gördüm ve Na’îme benzetdim.
Sen Na’îm misin? diye sordum. Evet dedi. Hâlâ h›ristiyanm›s›n
dedim. Hây›r müslimân oldum, dedi. Berâber fiâma gitdik.
Orada Ka’bül Ahbârla karfl›lafld›k. Sonra onu da alarak
yine Beyt-i Mukaddese geldik. Yehûdî âlimleri Ka’b ve
– 54 –