fiEVÂH‹D-ÜN NÜBÜVVE

vâyet etdi¤i yaz›lm›fld›r. Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem”
buyurdu ki, (Dünyân›n sâdece bir gün ömrü kalsa, Allahü
teâlâ o bir günü uzat›r ve Ehl-i beytimden ismi ismime
babas›n›n ismi babam›n ismine uyan birini meydâna ç›kar›r.
Dahâ önce zulm ile dolu oldu¤u gibi, O dünyây› adâlet ile
doldurur.) [(Se’âdet-i Ebediyye) kitâb›n›n 62.ci sahîfesine
bak›n›z!]
Yine (Câmi’ul-üsûl) kitâb›nda flöyle bildirilmifldir: Ebû
‹shak “rad›yallahü anh” flöyle rivâyet etdi: Hazret-i Alî “rad›yallahü
anh” hazret-i Hasene “rad›yallahü anh” bakarak:
“Bu benim o¤lum seyyiddir. Resûlullah “sallallahü aleyhi ve
sellem” flöyle buyurmufldur. Yak›nda bunun neslinden bir
kifli gelecekdir. ‹smi Resûlullah›n “sallallahü aleyhi ve sellem”
ismi gibi olacakd›r. Bedeni ve sûreti de benzeyecekdir.
Ancak, ahlâk› ayn› derecede olmayacakd›r”, buyurdu. Sonra
yeryüzünü adâletle doldurur, k›ssas›n› zikr etdi. Bunu
Ebû Dâvüd “rahmetullahi aleyh” bildirdi. Fekat k›ssay› bildirmedi.
(Fütûhât-ül-Mekkiyye) kitâb›n›n sâhibi Muhyiddîn-i
Arabî “rahmetullahi aleyh” Mehdîden “aleyhirrahme”
bahs ederken flöyle bildirmifldir: Mehdînin “aleyhirrahme”
yan›nda ricâlullahdan kâmil ve çok ilm sâhibi üçyüz altm›fl
kifli bulunacakd›r “eyyedekellahu ve iyyânâ”. Allahü teâlâ
yeryüzünde bir halîfe yarat›r. Yeryüzü zulmle dolmufl iken,
o yer yüzünü adâletle doldurur. fiâyet dünyân›n bir gün
ömrü kalsa bile, Resûlullah›n nesebinden olan o zât ortaya
ç›k›ncaya kadar Allahü teâlâ o günü uzat›r. O zât hazret-i
Fât›ma “rad›yallahü anhâ” evlâd›ndand›r. ‹smi Resûlullah›n
“sallallahü aleyhi ve sellem” ismine, künyesi de künyesine
uyar. Onun ceddi Hasen bin Alîdir “rad›yallahü anhümâ”.
Kâ’bede Hacer-ül Esved rüknü ile makâm-› ‹brâhîm
aras›nda Ona bî’at edilir. Yarat›l›fl›, bedeni, Resûlullaha
“sallallahü aleyhi ve sellem” benzer. Ancak ahlâk› ayn› derecede
olmaz. Hiç kimse huluk, huy bak›m›ndan Resûlullah›n
“sallallahü aleyhi ve sellem” derecesine ulaflamaz. Çünki,
Allahü teâlâ [Kalem sûresi 4.cü âyetinde meâlen] (fiüb-
– 397 –