fiEVÂH‹D-ÜN NÜBÜVVE

B‹R‹NC‹ BÖLÜM
Muhammed aleyhisselâm do¤madan önce meydâna gelen
ve peygamberli¤ine müjde olan alâmetler:
¥ Irbâz bin Sâriye “rad›yallahü teâlâ anh” flöyle rivâyet
etmifldir: Hazret-i Resûl-i ekrem “sallallahü teâlâ aleyhi ve
sellem” buyurdu ki: Âdem aleyhisselâm›n cesedi toprak hâlinde
ve henüz rûh verilmemifl hâlde iken, Allahü teâlâ kat›nda
benim ad›m “Hâtemünnebiyyîn” diye yaz›lm›fld›. Size
hâlimin bafllang›c›ndan bahsedeyim diyerek buyurdular ki:
Hazret-i ‹brâhîm aleyhisselâm flöyle düâ etmifldir: [Bekara
sûresi 129.cu âyetinde meâlen] (Yâ Rabbî! Onlara senin
âyetlerini okuyacak bir resûl gönder.). Îsâ aleyhisselâm da
flöyle müjde vermifldir: [Saf sûresi 6.c› âyetinde meâlen] (Ey
‹srâîl o¤ullar›! Ben size Allah›n peygamberiyim. Tevrât›n
tasdîkcisi ve benden sonra gelecek bir peygamberin müjdecisi
olarak geldim ki, o peygamberin ismi “Ahmed”dir...).
Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” yine flöyle buyurdu:
Annem Âmine kendisinden bir nûrun do¤uya ve bat›ya
yay›ld›¤›n› görmüfldür. O nûrun ayd›nl›¤›nda fiâm›n köflkleri
ve serâylar› görünmüfldür.
¥ Tevrât›n ilk âyeti: “Allahü teâlâ önce mu’azzâm bir nesneyi
yaratd›. Sonra gökleri, sonra da yeri yaratd›.” Bu âyetde
geçen “Vehîm” kelimesi büyük flân sâhibi ma’nâs›nda
olup, Muhammed aleyhisselâm›n rûhu demekdir. Nitekim
hadîs-i flerîfde flöyle buyrulmufldur: (Allahü teâlân›n ilk yaratd›¤›
fley benim rûhum veyâ nûrumdur). E¤er yehûdîler
derlerse ki bundan murâd neden Muhammedin “aleyhisselâm”
rûhu olsun? Cevâb olarak deriz ki, size göre harflerle
hesâb mu’teberdir. Nitekim Tevrâtda bir âyetde geçen “Bezât”
kelimesinin dörtyüzon demek oldu¤unu söylersiniz. Bununla
Süleymân aleyhisselâm›n Beyt-i mukaddesi binâ etmesinden
dörtyüzon sene sonra harâb olur diye söylemeniz
– 37 –