fiEVÂH‹D-ÜN NÜBÜVVE

def’a okunup dinlendikden sonra tat al›nmaz olur ve usanç
ve s›k›nt› verme¤e bafllar.
Kur’ân-› kerîmin bir mu’cize yönü de, ihtivâ etdi¤i ilm ve
ma’nâlar›n çok derin olmas›d›r. Arab dili kâidelerine göre
ve arab lisan›yla nâzil oldu¤u hâlde, temâm›n› arablar ve hiç
kimse anlayamaz. Ondaki ilmleri ve ma’rifetleri, Resûlullah
“sallallahü aleyhi ve sellem” peygamberli¤i bildirildikden ve
Kur’ân-› kerîm nâzil oldukdan sonra bilmifl ve anlam›fld›r.
Allahü teâlâ Kur’ân-› kerîmde derc etdi¤i ilmlere ve ma’rifetlere,
insanlar›n seçilmifllerinden ba’z›lar›n›n da muttali’
olmas›n› ihsân buyurmufldur. Kur’ân-› kerîmin hakâik›n›n
nihâyeti yokdur. ‹nsan ne kadar yüksek derecelere ulafl›rsa
ulafls›n, Kur’ân-› kerîmde bildirilen ma’rifetleri icmâlen,
ya’nî k›saca anlamakdan da âcizdir. Nerede kald› ki, tafsilât›yla
anlamaya kâdir olabilsin. Ondaki ilâhî s›rlar, ilmler ve
ma’rifetler nihâyetsizdir. O öyle bir deryâd›r ki, onda insan›
hayretden hayrete düflüren ilmler, hikmetler ve ma’rifetler
sonsuzdur. O apaç›k bir nûr ve öyle sa¤lam bir dayanakd›r
ki, geçmiflde ve gelecekde onu bât›l k›lacak yokdur. O hakîm
ve övülme¤e lây›k olan Allahü teâlâ kat›ndan indirilmifldir.
¥ Resûlullah›n “sallallahü aleyhi ve sellem” mu’cizelerinden
birisi de bildirdi¤i yüce din islâmiyyetdir. Derin âlimler
ve yüksek derecelere kavuflmufl olan ârifler, onun nüktelerinin
nihâyetine ve esrâr›n›n derinliklerine ulaflmakdan tam
bir acziyete düfldüklerini i’tirâf etmifllerdir.
¥ Resûlullah›n “sallallahü aleyhi ve sellem” devâm edegelen
mu’cizelerinden birisi de, genifl ma’nâlar› içine alan
mubârek sözlerinin, hadîs-i flerîflerinin sahîh ve aç›k senedlerle
nakl edilmesi ve meflhûr olmas›d›r. Resûlullah “sallallahü
aleyhi ve sellem” bir hadîs-i flerîfde: (Cevâmi-ül-kelim,
ya’nî az sözle çok fley anlat›c› olarak ve korkulara gâlib gelici
olarak gönderildim) buyurmufldur. ‹mâm-› Buhârînin nakl
etdi¤i sahîh bir hadîs-i flerîfde de flöyle buyrulmufldur: (Din
ve ahkâm, k›yâmete kadar bâkî kalacakd›r.)
– 260 –