fiEVÂH‹D-ÜN NÜBÜVVE

MUKADD‹ME
Nebî ve Mürsel [Resûl] kelimelerinin ma’nâlar› ve bunlara
ba¤l› fleylerin aç›klanmas› hakk›ndad›r.
Resûl, kendisine Allahü teâlâ taraf›ndan vahy yolu ile yeni
bir din gönderilen Peygamberdir. Bu din ile Allahü teâlâya
nas›l ibâdet edilece¤ini bildiren, her asrda gelen Peygamberlere
Nebî denir. Peygamberli¤ini bildirdikden sonra,
îmân etmiyenlerle cihâd etmesi emr olunan Peygamberlere
“Ülül’azm” denir. [Âdem, Nûh, ‹brâhîm, Mûsâ, Îsâ ve Muhammed
Mustafâ aleyhissalâtü vesselâm ülül’azm Peygamberlerdir.]
Nitekim, Peygamberimize “sallallahü teâlâ aleyhi
ve sellem” Peygamberli¤inin bildirildi¤i ilk zemânlarda; (Senin
vazîfen ancak emrleri teblîgdir!) buyruldu. Bir zemânda
da [Kehf sûresi 29.cu âyetinde meâlen], (Ey Resûlüm! De ki,
Kur’ân-› kerîm Rabbinizden gelen bir hakd›r. Art›k dileyen
îmân etsin, dileyen kâfir olsun! Çünki biz, zâlimler için öyle
bir atefl hâz›rlad›k ki, onun kal›n d›vârlar› kendilerini kuflatm›fld›r)
buyuruldu. Fekat, son zemânlar›nda teblîg flekli de-
¤ifldi. Ve Allahü teâlâ [Tevbe sûresi 36.c› âyetinde meâlen],
(... Onlar ile toptan harb edin!..) ve [Bekara sûresi 191.ci âyetinde
meâlen], (O kâfirleri nerede bulursan›z öldürünüz!)
buyurdu.
Mu’cize; Peygamberli¤ini bildiren bir Peygamberden, hiç
kimsenin i’tirâz edemedi¤i, âdet-i ilâhiyye d›fl›nda ve kudret-i
ilâhiyye içinde meydâna gelen âdet d›fl› hâdiselerdir.
Evliyân›n kerâmetleri ve kâfirlerin istidrâclar›, mu’cize
ta’rifinin d›fl›ndad›r. Zîrâ; Evliyâ; Nübüvvet da’vâs›nda bulunmaz.
Dalâlet ehlinden, her ne kadar nübüvvet da’vâs›nda
bulunanlar düflünülebilse de, Allahü teâlân›n âdet-i ilâhiyyesi
flöyledir ki, onlar hârikul’âde ifller yapmak istedikleri
s›rada, bu fleyler onlardan meydâna gelmez. Gelse bile
bunlara karfl› ç›kan ve iddiâlar›n›n aksini söyliyen bulunur.
Bu da onlar›n da’vâlar›n›n asls›z oldu¤unu gösterir.
– 21 –