fiEVÂH‹D-ÜN NÜBÜVVE

selerde bu münâsebet o kadar kuvvetlidir ki, Resûlullah›n
“sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” mubârek cemâlini sâdece
görmekle ve mu’cize göstermesine gerek kalmadan îmân
se’âdeti ile flereflendiler.
Mesnevî
De¤ildir îmân sebebi mu’cizeler.
Ona benzerlik s›fatlar› cezb eder.
Düflmân› kahr etmek içindir mu’cizeler.
Ona benzerlik gönlü cezb eder.
Abdüllah bin Selâmdan “rad›yallahü anh” rivâyet olunur:
Resûlullah “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” hazretleri, Medîne-i
münevvereye teflrîf etdiklerinde, var›p, Onu göreyim
diye huzûrlar›na gitdim. Ne zemân ki mubârek yüzünü gördüm,
anlad›m ki, bu yüz yalanc› yüzü de¤ildir. Emîr-ülmü’minîn
Ömer “rad›yallahü anh” bir gün Abdüllah bin Selâma
“rad›yallahü anh”, hazret-i Peygamberin “sallallahü teâlâ
aleyhi ve sellem” hâlinden sordu. O da flöyle cevâb verdi:
Benim, Onun nübüvvetinin do¤rulu¤una ma’rifetim
[inanc›m], o¤lumun hâline ma’rifetimden ziyâdedir. [Ya’nî
o¤lumun; kendi o¤lum oldu¤una inanc›mdan dahâ çokdur.]
Hazret-i emîr-ül-mü’minîn Ömer “rad›yallahü anh” bu nas›l
olur, deyince; O flöyle cevâb verdi: Mümkündür ki, o¤lumun
anas› bana ihânet edip, o¤lum, benim olmam›fl olabilir. Ammâ,
Muhammed aleyhisselâm›n flân›nda ve Onun s›dk› [do¤rulu¤u]
bâb›nda; kat’›yyen flek ve flübhe yokdur. [Mutlaka
inan›r›m.] Emîr-ül-mü’minîn Ömer “rad›yallahü anh” onu
yüzünden ve gözünden öpdü.
Ebû Remse-i Teymîden nakl edilmifldir: Hazret-i Resûlün
“sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” yan›na vard›m. Mubârek
cemâlini bana gösterdiler. Dedim ki, bu, Allahü teâlân›n
fleksiz ve flübhesiz Resûlüdür.
Câmi’ bin fieddâd “rad›yallahü anh” anlat›r: Bizden Târ›k
adl› birisi dedi ki, Resûlullah› “sallallahü teâlâ aleyhi ve
sellem”, Medîne-i münevvereye teflrîflerinde gördüm. Fe-
– 15 –