Marka Kent Stratejisi - Amasya Dış İlişkiler ve Avrupa Birliği ...

ġehzade eğitimini görmek amacıyla gelen turistlerin ellerine öncelikle bir program
verilir. Örneğin;
o ġehzadenin günlük yaĢamı, ġehzadenin oynadığı oyunlar vb. örnekler canlı
olarak çocuklarla,
o Sultanın gündelik hayatı, meĢgul olduğu hat, musiki, Ģiir vb. sanatlar kadın
ziyaretçilerle,
o FonksiyonlaĢtırmada Ģu detaylar kullanılabilir; çocuklar oyunlarını annesi ve
babası ile oynayabilir,
o Kadınlar, hanım sultan olarak bir baĢka yerde ebru öğrenebilir,
o Erkekler ise bir baĢka yerde az da olsa tambur çalmayı öğrenebilir, Tambur
çalamazsa da daha kolay bir aleti çalmayı ya da onu yönetmeyi öğrenebilir,
o ġehzadenin bilim eğitimi ile ilgili ya da hat eğitimi ile ilgili bir hattat ġeyh
Hamdullah kıyafeti içinde ayrı bir konakta hat öğretebilir,
o Konak, yaĢayan bir sanat evi gibi olabilir, ġu anda tezhip derslerinin verildiği
Sıbyan Mektebi gibi.
o Fakat bu sanatı verenler bir pazarcı mantığında olmamalıdır. Aynı zamanda
orada eğitim gören insanlar; davranıĢlarıyla, anlatacağı hikâyeler ile örnek bir
Ģahsiyet olacaktır.
o Verilen her eğitimde marka değeri olmuĢ âlimlerden eğitim Ģekillerine kadar
her konuda bilgi verilecektir. Bir turistin hat eğitimini alabilmesi için ġeyh
Hamdullah‟ın kim olduğunu, nasıl yetiĢtiğini, hocalarının kimler olduğunu
öğrenmesi gereklidir. Gelenlere hattın inceliklerini anlatılmalıdır. Türkiye‟de
hat artık genel geçer bir sanat haline gelmiĢtir. Çok zor bir sanattır ancak pek
çok kiĢi bunu acemice yapmaktadır. Burada hattın inceliğini gerçekten iyi bir
Ģekilde anlatabilmek gerekir. Bunun içerisindeki matematiği ve harikalığı çok
iyi bir kurgu ile tiyatrocu mantığında sunulmalıdır. Bu mekânlarda bulunan
insanlar acemi değil, tiyatro eğitimi almıĢ olmaları gerekir. Hattın bütün
incelikleri bu Ģartlar altında öğretilmelidir.
61