Marka Kent Stratejisi - Amasya Dış İlişkiler ve Avrupa Birliği ...
Share Embed Flag
Download ePaper

Marka Kent Stratejisi - Amasya Dış İlişkiler ve Avrupa Birliği ...

Marka Kent Stratejisi - Amasya Dış İlişkiler ve Avrupa Birliği ... Marka Kent Stratejisi - Amasya Dış İlişkiler ve Avrupa Birliği ...

amasyaab.gov.tr
from amasyaab.gov.tr More from this publisher
05.06.2013 Views

Amasya genelinin de kültür Ģehri olduğunun, sadece tarihi eserlerden ibaret olmadığının anlaĢılması gerekir. Tarih turizmi için tarihsel mirasa bakıldığında köklü bir geçmiĢ görülmektedir. Amasya‟da Ġlk/ Antik dönemi eserleri, Arkeoloji Turizmi gibi bir alt konsept oluĢturacak kadar fazla ve değerlidir. Merkezde Bulunan Arkeolojik Alanlar, Merkezde Bulunan Sit Alanları, Ġlçelerde Bulunan Arkeolojik Alanlar bu alt konsept için değerlendirilebilecek marka değerleridir. Selçuklu ve Osmanlı dönemi tarihi eserleri, Köprüler, Hamamlar, Hanlar, Camiler, Medreseler, Türbeler ve tekkeler Ġslam sonrası dönemin turizmi için kullanılabilecek marka değerleridir. Amasya‟nın Cumhuriyete katkısı ve Türkiye Cumhuriyetinin kuruluĢundaki yeri yine Amasya medeniyeti çerçevesinde değerlendirilmelidir. Örneğin Ġngilizler Amasya‟yı iĢgal ettikleri zaman Amasya‟ya gelip hapishanedeki hücrelerin kapılarını açarak mahkûmlara özgür olduklarını söylüyorlar. Ancak Amasyalı mahkûmlar bizi “Osmanlı mahkûm etti, ancak o salabilir” diyorlar ve çıkmayı ret ediyorlar. Bu misal dahi Amasyalıların asaletini ve büyük bir medeniyetin parçası olduklarını gösteriyor. Cumhuriyet tarihiyle ilgili yine ayrı bir marka takımı oluĢturulmalı, Cumhuriyet tarihini anlatan soyut ve somut her bir marka değeri ortaya konmalı, bunlar yine aynı tarih turizmi mantığında yarımĢar saat izah edilecek Ģekilde rehberlere anlatılmalıdır. Burada özellikle kurtuluĢ savaĢındaki menkıbeler çok önemlidir. Atatürk‟ün “dağ baĢını duman almıĢ gümüĢ dere durmaz akar,” sözünün burada olduğunu ve bunun gibi Cumhuriyet döneminde gerek savaĢ döneminde, gerekse milli mücadelenin baĢlangıcı aĢamasındaki tüm çalıĢmalar ortaya çıkarılmalıdır. Bu özellikler vurgulandığı zaman Amasya‟nın Cumhuriyet tarihinde ne kadar değerli bir yer olduğu daha da iyi anlaĢılacaktır. Amasya‟nın Türkiye Cumhuriyetinin kurulmasındaki yeri anlaĢıldıkça 19 Mayıs 1919‟un Samsun‟a kattığı değer gibi Amasya da daha değerli bir konuma gelecektir. Amasya beĢiklik ettiği medeniyette inanç için de bir destinasyondur. Ġslam öncesine kadar giden inançla ilgili marka değerlerinin günümüzde de faal olan örneklerine rastlamak mümkündür. Pers kökenli ateĢ tapımının mabedi Mithra Tapınağı (Kaya oyuklarında)‟ndan 103

Çilehanesine kadar Amasya inançla geniĢ bir yelpazeyi kapsamaktadır. Bu marka değerleri Amasya‟yı kültür turizmi konseptinde farklı bir boyuta taĢıma potansiyeline sahiptir. Bayırlı Köyü‟ndeki Kilise‟de batıdan gelen turistler için görülmesi gereken bir marka değeri olabilir. Eski bir Halveti Tekkesi olan Çilehane bugün kuran kursu olarak hizmet vermektedir ve Halvetilik‟le ilgilenen turistler için görülesi bir mekandır. Bunun haricinde Amasya‟da özellikle iç turizm ve günübirlik turizmin de konusu olabilecek türbeler vardır. Halk arasında belli sıkıntıları gidermek için ziyaret edilen bu türbeler Türkiye genelinde büyük ilgi görmektedir. Çocuk isteği ve dileklerin gerçekleĢmesi amacıyla; Ali Pir Civan, Ebe Kayası, Ehli Hatun, Ese Dede, Geydoğan, Gülben Evliyası, Halit Baba, Hamza Dede, Kümbet Hatun ve Tezveren türbesi ziyaret edilirken, Ġsilik, Romatizma, Sedef için; Geydoğan, Pir Ġlyas, ErgonaĢ Baba ve Piri Baba türbesi ziyaret edilmektedir. Siğil ve Öksürük için; Ali Pir Civan, Göz için; Ese Dede, Akıl Hastalığı için; Halit Baba, Hicabi Baba ve Akbilek Evliyası ziyaret edilmektedir. Felç Ġçin; Cafer Baba, ErgonaĢ Baba, BaĢ Ağrısı için; BakırbaĢ Baba Cafer Baba, Uyuz için; Suyu Uyuz, Siğil için Kesme Kaya ziyaret edilmektedir. Halk arasında geniĢ bir kabul görmüĢ Kısmet Açma için, Mehmet Dede, Ali Pir Civan, Ehli Hatun, Gazi Baba, Hamdullah Baba, Pir Ġlyas, Salıncak Dede ve Tezveren türbeleri ziyaret edilmektedir. Yağmur Duası için BakırbaĢ Baba, Çal Baba, Gazi Baba, Hacı Hasan Baba, Kamber Baba, KuĢ ġeyhi, Mehmet Dede, Niyaz Baba, Pelitlik Baba ve Seyit Vakkas ziyaret edilmektedir. Ayrıca ġirvanlılar (Azeriler) Camii özellikle Kafkasya‟dan gelen turistler tarafından ayrı bir ilgiye mazhardır. Amasya bu değerlerin yanında önemli manevi değerlere de sahiptir. Halvetilik, BektaĢilik (Fedayi Baba, Kul Fakır, Sıdki Baba (Pervane), Ali Baki Gül ve Hamdullah Gül) ve Mevlevilik (Ulu Arif Çelebi) bu konuda önde gelen marka değerleridir. Tarih turizminde olduğu gibi kültür turizmi de dönem dönem ayrılmalıdır ve dönem dönem ele alınmalıdır. Osmanlı kültürü ile Cumhuriyet döneminin kültürü arasında, her ikisi de değerli olsa da farklılıklar vardır. Benzer Ģekilde Roma dönemi kültürü de 104

<strong>Amasya</strong> genelinin de kültür Ģehri olduğunun, sadece tarihi eserlerden ibaret<br />

olmadığının anlaĢılması gerekir.<br />

Tarih turizmi için tarihsel mirasa bakıldığında köklü bir geçmiĢ görülmektedir.<br />

<strong>Amasya</strong>‟da Ġlk/ Antik dönemi eserleri, Arkeoloji Turizmi gibi bir alt konsept oluĢturacak<br />

kadar fazla <strong>ve</strong> değerlidir. Merkezde Bulunan Arkeolojik Alanlar, Merkezde Bulunan Sit<br />

Alanları, Ġlçelerde Bulunan Arkeolojik Alanlar bu alt konsept için değerlendirilebilecek<br />

marka değerleridir.<br />

Selçuklu <strong>ve</strong> Osmanlı dönemi tarihi eserleri, Köprüler, Hamamlar, Hanlar, Camiler,<br />

Medreseler, Türbeler <strong>ve</strong> tekkeler Ġslam sonrası dönemin turizmi için kullanılabilecek<br />

marka değerleridir.<br />

<strong>Amasya</strong>‟nın Cumhuriyete katkısı <strong>ve</strong> Türkiye Cumhuriyetinin kuruluĢundaki yeri<br />

yine <strong>Amasya</strong> medeniyeti çerçe<strong>ve</strong>sinde değerlendirilmelidir. Örneğin Ġngilizler <strong>Amasya</strong>‟yı<br />

iĢgal ettikleri zaman <strong>Amasya</strong>‟ya gelip hapishanedeki hücrelerin kapılarını açarak<br />

mahkûmlara özgür olduklarını söylüyorlar. Ancak <strong>Amasya</strong>lı mahkûmlar bizi “Osmanlı<br />

mahkûm etti, ancak o salabilir” diyorlar <strong>ve</strong> çıkmayı ret ediyorlar. Bu misal dahi<br />

<strong>Amasya</strong>lıların asaletini <strong>ve</strong> büyük bir medeniyetin parçası olduklarını gösteriyor.<br />

Cumhuriyet tarihiyle ilgili yine ayrı bir marka takımı oluĢturulmalı, Cumhuriyet<br />

tarihini anlatan soyut <strong>ve</strong> somut her bir marka değeri ortaya konmalı, bunlar yine aynı tarih<br />

turizmi mantığında yarımĢar saat izah edilecek Ģekilde rehberlere anlatılmalıdır. Burada<br />

özellikle kurtuluĢ savaĢındaki menkıbeler çok önemlidir. Atatürk‟ün “dağ baĢını duman<br />

almıĢ gümüĢ dere durmaz akar,” sözünün burada olduğunu <strong>ve</strong> bunun gibi Cumhuriyet<br />

döneminde gerek savaĢ döneminde, gerekse milli mücadelenin baĢlangıcı aĢamasındaki<br />

tüm çalıĢmalar ortaya çıkarılmalıdır. Bu özellikler vurgulandığı zaman <strong>Amasya</strong>‟nın<br />

Cumhuriyet tarihinde ne kadar değerli bir yer olduğu daha da iyi anlaĢılacaktır.<br />

<strong>Amasya</strong>‟nın Türkiye Cumhuriyetinin kurulmasındaki yeri anlaĢıldıkça 19 Mayıs<br />

1919‟un Samsun‟a kattığı değer gibi <strong>Amasya</strong> da daha değerli bir konuma gelecektir.<br />

<strong>Amasya</strong> beĢiklik ettiği medeniyette inanç için de bir destinasyondur. Ġslam öncesine<br />

kadar giden inançla ilgili marka değerlerinin günümüzde de faal olan örneklerine rastlamak<br />

mümkündür. Pers kökenli ateĢ tapımının mabedi Mithra Tapınağı (Kaya oyuklarında)‟ndan<br />

103

logo

Ürünler

Kaynaklar

Şirketler

Terms of service
Privacy policy
Cookie policy
Cookie settings
Imprint
Change language
Made with love in Switzerland
© 2024 Yumpu.com all rights reserved

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!