01.05.2013 Views

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

62<br />

SEDA BAYINDIR ULUSKAN<br />

Parti’ye de yönelmiştir. Çünkü nasıl bir zamanlar Türk Ocaklarına<br />

CHP tarafından son <strong>ve</strong>rildiyse, Halkevleri de Demokrat Parti tarafından<br />

1951 yılında kapatılmıştır. Üstelik ıslah edilmesi ya da yerine<br />

yenisinin açılması düşünülmeden.<br />

II. HALK TERBİYESİ<br />

Halkı tanımak, halkı anlamak <strong>ve</strong> halk için halka doğru yürümek.<br />

Aslında bizim daha II. Meşrutiyet döneminde tanıştığımız, o<br />

dönemin yazarlarının yayınları sayesinde öğrendiğimiz çalışmaların<br />

başında gelen bir konudur. Bilindiği gibi II. Meşrutiyet dönemi,<br />

halkçı düşüncelerin gerçek anlamda Türk toplumu <strong>ve</strong> düşünce hayatına<br />

girdiği bir dönemdir116 . Temel felsefesi “halka doğru gidiş”<br />

olan Rusya’daki Narodnik hareketin117 etkilerinin de görüldüğü bu<br />

dönemde, milletin kültür seviyesini yükseltmek için halka doğru gitmenin<br />

zorunluluğu kabul edilmiştir. Bu düşünceler, II. Meşrutiyet’in<br />

ilânından hemen sonra İslâmcı aydınların çıkardıkları Sırat-ı Müstakim,<br />

Türk Ocağı’nın yayımladığı Türk Yurdu, Halka Doğru gibi<br />

yayın organları ile Celal Sahir’in Türk Sözü <strong>ve</strong> daha fazla milliyetçi<br />

duygulara hitap eden Büyük Duygu gibi dergilerde hayat bulmuştur.<br />

Sözü edilen süreçte, özellikle Sırat-ı Müstakim’de aydın-halk<br />

arasındaki uyumsuzluk <strong>ve</strong> halkın cehaleti konuları üzerinde durulmuştur.<br />

Örneğin Mehmet Akif, dergideki yazılarında halkın okuduğunu<br />

anlaması gerektiği, okumaya olan bu ilgisizliğin ilerlemeye<br />

de mâni olduğu <strong>ve</strong> halka ciddi anlamda kimsenin birşeyler anlatmaya<br />

yanaşmadığı gibi mevzular ile aydın-halk arasındaki ilişkiden<br />

bahsetmiştir. Halka ulaşmanın <strong>ve</strong> onu ülke meselelerine ortak <strong>ve</strong><br />

alâkadar etmenin aydınların görevi olduğunu savunan Akif, ekonomik<br />

<strong>ve</strong> <strong>kültürel</strong> seviyenin yükseltilmesi <strong>ve</strong> başarıya ulaşılabilmesi<br />

için kesinlikle halkın bilgilendirilmeye ihtiyacı olduğunu vurgulamıştır<br />

. “Laedri” takma adıyla yazılar yazan Mehmet Akif, yazılarının<br />

kesinlikle yetersiz olduğunu, sınırlı sayıda insana hitap ettiğini<br />

116 II. Meşrutiyet dönemindeki halkçı düşünce <strong>ve</strong> bu konuda yapılan çalışmalar<br />

hakkında ayrıntılı bilgi için bk. C. Eraslan, Yakın Dönem Türk Düşüncesinde<br />

Halkçılık <strong>ve</strong> <strong>Atatürk</strong>, Kum Saati Yay., İstanbul 2003, s. 66-89.<br />

117 Rusya’daki halkçılık anlayışı için bk. a.g.e., s. 28-34.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!