01.05.2013 Views

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ATATÜRK’ÜN SOSYAL VE KÜLTÜREL POLİTİKALARI 551<br />

yurda dönmüşlerdir. Heykel sanatçıları Galatasaray Sergileri başta<br />

olmak üzere o dönemde açılan sergilerde sınırlı sayıdaki eserleriyle<br />

kendilerini hissettirmeye çalışmışlardır.<br />

Heykel sanatının bizde gerçek anlamda ön plana çıkarak gelişmesi<br />

Cumhuriyet ile birliktedir. Yeni Türkiye’yi şekillendirmeye<br />

çalışan <strong>Atatürk</strong>’ün bu konudaki ilk teşebbüsü de, resim bölümünde<br />

bahsettiğimiz üzere, 1923 tarihli Bursa konuşmasıyla gerçekleşmiştir.<br />

<strong>Atatürk</strong> bilindiği gibi bu konuşmasında, “...Dünyada medeni,<br />

ileri <strong>ve</strong> olgun olmak isteyen her hangi bir millet, mutlaka heykel yapacak<br />

<strong>ve</strong> heykeltraş yetişterecektir. Abidelerin şuraya buraya tarihi<br />

hatıralar olarak dikilmesinin dine aykırı olduğunu iddia edenler, din<br />

hükümlerini gereği gibi araştırıp tetkik etmemiş olanlardır......Aydın<br />

<strong>ve</strong> dindar olan milletimiz, ilerlemenin vasıtalarından biri olan heykeltraşlığı<br />

en son derecede ilerletecek <strong>ve</strong> memleketimizin her köşesi,<br />

ecdadımızın <strong>ve</strong> bundan sonra yetişecek evlâtlarımızın hatıralarını<br />

güzel heykellerle dünyaya ilân edecektir...” 1250 demiştir. Resim <strong>ve</strong><br />

heykel yapmayı, çağdaşlaşma ile bir tutan <strong>Atatürk</strong>, bu yaklaşımıyla<br />

daha o günlerde yapılacakların ilk sinyallerini topluma <strong>ve</strong>rmeye çalışmıştır.<br />

Nitekim 1923 <strong>ve</strong> sonrasında plâstik sanatlara <strong>ve</strong>rdiği destek<br />

ile toplumdaki tabuları yıkmak için büyük çaba göstermiştir. Cumhuriyet<br />

döneminin heykel sanatına yaptığı en büyük katkı, bu sanata<br />

karşı toplumda mevcut olan taassubu ortadan kaldırmak, heykel eğitimini<br />

ön plana çıkarmak, sanat okullarında heykel bölümlerine yer<br />

<strong>ve</strong>rmek <strong>ve</strong> çok sayıda çağdaş heykel sanatçısı yetişmesini sağlamak<br />

olmuştur.<br />

1923 sonrası sürece baktığımızda, öncelikle Güzel Sanatlar<br />

Akademisi adını alan okulda heykel eğitimi hızla devam etmiştir.<br />

Yine bu dönemde de Avrupa’ya eğitim için öğrenciler gönderilmiştir.<br />

Bilhassa Cumhuriyetin ilk on yılında çok sayıda sanatçı, Mahir<br />

Tomruk, Ali Hadi Bara, Zühtü Müridoğlu, Sabiha Bengütaş, Nermin<br />

Faruki, Nusret Suman, Güzel Sanatlar Akademisi’nde hoca olarak<br />

birikimlerini öğrenciler ile paylaşmışlardır. Bu sanatçılar ayrıca yurdun<br />

dört bir yanında açılan resim <strong>ve</strong> heykel sergilerinde, resimle aynı<br />

1250 22 Ocak 1923’de “Bursa’da Şark Sinemasında Halkla Konuşma”, ASD, C. II,<br />

s. 70.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!