01.05.2013 Views

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

ATATÜRK’ÜN SOSYAL VE KÜLTÜREL POLİTİKALARI 19<br />

<strong>ve</strong> yüksek fazilette dünya birinciliğini tutmaktır” 34 sözleri bunu destekler<br />

bir mahiyet taşımaktadır.<br />

4 Şubat 1935 günlü seçim beyannamesinde “ulusal birlik, ulusal<br />

duygu, ulusal kültür en yüksekte göz diktiğimiz idealdir. Yüksek<br />

<strong>ve</strong> inkılâpçı bir kültür seviyesine varmak için, önümüzdeki yıllarda<br />

daha çok emek <strong>ve</strong>receğiz. Müsbet bilimlerin temellerine dayanan,<br />

güzel sanatları se<strong>ve</strong>n, fikir terbiyesinde olduğu kadar beden terbiyesinde<br />

kabiliyeti artmış <strong>ve</strong> yükselmiş olan erdemli, kudretli bir<br />

nesil yetiştirmek, ana siyasamızın açık dileğidir” 35 şeklinde fikir<br />

beyan eden <strong>Atatürk</strong>’ün 1930’lu yıllardaki ana ülküsü, tartışmasız<br />

ulusal kültür <strong>ve</strong> bu kültürü geliştirebilmektir. Bu sebepten ötürü en<br />

başından beri eğitime <strong>ve</strong> kültür ordusu olarak gördüğü öğretmenlere<br />

büyük misyonlar yükleyerek her fırsatta onlardan beklentilerini<br />

dile getirmeye çalışmıştır. Bu bağlamda kültür <strong>politikaları</strong>na eğitim,<br />

eğitim ordusu <strong>ve</strong> kültür üçgeninden bakıldığında, kültür inkılâbında<br />

1933 yılının ayrı bir önem taşıdığı söylenebilir. Çünkü bu tarihte<br />

Darülfünun’un ilga edilmesi sonucu yerine İstanbul Üni<strong>ve</strong>rsitesi kurulmuş<br />

<strong>ve</strong> adı geçen üni<strong>ve</strong>rsite bu değişim sürecinde önemli kültür<br />

kurumlarından biri olarak varlığını korumuştur 36 . Bu zaman zarfında,<br />

Almanya’da Nazi Partisi’nin iktidara gelmesinden sonra yapılan<br />

baskılar neticesinde ülkelerini terkeden bilim adamlarına <strong>Atatürk</strong><br />

kapılarını açmış <strong>ve</strong> onların da yardımlarıyla hem üni<strong>ve</strong>rsiteye hem<br />

de <strong>kültürel</strong> yaşamın şekillenmesine öncülük etmiştir. Alman bilim<br />

adamları, <strong>Atatürk</strong>’ün <strong>ve</strong>rdiği özgürlükçü kültür ortamından yararlanarak<br />

Türkiye’de çalışmışlar, Türk gençlerini yetiştirmeye <strong>ve</strong> bilimi<br />

yaymaya gayret etmişlerdir.<br />

Gelişmenin asla tek taraflı olmayacağını gören <strong>ve</strong> bundan ötürü<br />

de ilim, sanat <strong>ve</strong> <strong>kültürel</strong> alanda bir modernleşme formülü hazırlayan<br />

<strong>Atatürk</strong>, sözü edilen bu değişim sürecinde çalışmalarını topluma<br />

götürmede sivil toplum örgütleri olarak çalışan Türk Ocakları<br />

34 3 Ağustos 1932 günü “Keriman Halis’in Dünya Güzeli Seçilmesi” üzerine <strong>ve</strong>rilen<br />

bir demeç, ASD, C. III, s. 133.<br />

35 4 Şubat 1935, “Millet<strong>ve</strong>kili Seçimi Dolayısıyla Millete Beyanname”,<br />

<strong>Atatürk</strong>’ün Tamim, Telgraf <strong>ve</strong> Beyannameleri, C. IV, TTK, Ankara 1991, s.<br />

641.<br />

36 Darülfünun’dan Üni<strong>ve</strong>rsite’ye geçiş hususunda geniş bilgi için bk. Ali Arslan,<br />

Darülfünun’dan Üni<strong>ve</strong>rsite’ye, Kitabevi, İstanbul 1995.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!