01.05.2013 Views

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ATATÜRK’ÜN SOSYAL VE KÜLTÜREL POLİTİKALARI 15<br />

yapmıştır. Buradan da anlaşılacağı üzere <strong>Atatürk</strong>, milleti millet yapan<br />

ana unsurun kültür <strong>ve</strong> kültür birliği olduğunu savunmuştur. Hayatı<br />

boyunca milli terbiye, milli seciye <strong>ve</strong> kültür arasında sürekli bağlantı<br />

kuran <strong>Atatürk</strong>, bu konudaki görüşlerini Cumhuriyet’in ilânından önce<br />

de dile getirmeye çalışmıştır. Nitekim 6 Temmuz 1921 günü yapılan<br />

Maarif Kongresi’ndeki açış konuşmasında bu noktaya değinmiş<br />

<strong>ve</strong> milli terbiye programından bahsederken, bunun “seciye-i milliye<br />

<strong>ve</strong> tarihimizle mütenasip” olması gerektiğini vurgulamış <strong>ve</strong> “kültür<br />

zeminle mütenasiptir. O zemin, milletin seciyesidir” 20 demiştir. Anlaşılan<br />

o ki, milli kültür <strong>ve</strong> kültürü yükseltme ideali, onda daha Milli<br />

Mücadele döneminde başlamış <strong>ve</strong> Cumhuriyetin ilânından öldüğü<br />

güne kadar da hep var olmuştur.<br />

“Medeniyet güneşinin bütün hararetini” alan “Türkiye<br />

Cumhuriyeti’ni tesis eden Türk halkının medeni” olduğunu her<br />

fırsatta tekrarlayan <strong>Atatürk</strong>’e göre, başlatılan bu mücadele kesinlikle<br />

geri dönülmez bir yoldur. Dolayısıyla “Medeniyetin coşkun seli<br />

karşısında muka<strong>ve</strong>met beyhudedir”. Karşı çıkanlar ise “mahvolmaya<br />

<strong>ve</strong>ya hiç olmazsa esir <strong>ve</strong> zelil olmaya mahkumdurlar” 21 . Daha<br />

1923 yılında “Memleket behemahal asri, medeni <strong>ve</strong> müteceddit<br />

olacaktır” 22 diyerek bütün kararlılığını ortaya koyan <strong>Atatürk</strong>’ün bu<br />

yaklaşım <strong>ve</strong> söylemleri, aslında modernleşmeyi Türk milleti için bir<br />

hayat davası haline getirdiğinin bir ispatı olsa gerektir. Türkiye’nin<br />

Batı medeniyetini benimsemesi kesinlikle <strong>sosyal</strong> bir olaydır. Çünkü<br />

modernleşmede asıl olan hayat görüşü <strong>ve</strong> davranışta meydana gelen<br />

değişmedir. Nitekim <strong>Atatürk</strong>’ün modernleşme çabasında sadece<br />

teknik unsurlarda bir değişime gidilmemiş, davranışta <strong>ve</strong> hayat görüşünde<br />

topyekün bir değişim kararı alınmıştır. Burada topyekün<br />

değişim derken, zihniyet değişikliği de bu formülün içerisinde yer<br />

almıştır. Çünkü O, ilim zihniyeti ile bu modernleşme fikrinin yerleşeceğini<br />

anlamıştır 23 .<br />

20 16 Temmuz 1921 tarihinde Maarif Kongresini açarken yaptığı konuşma, ASD,<br />

C. II, s. 20.<br />

21 28 Ağustos 1925, “İnebolu’da Bir Konuşma”, ASD, C. II, s. 222.<br />

22 4 Aralık 1923 tarihinde Tercüman-ı Hakikat Başmuharririne demeç, ASD, C.<br />

III, s. 94.<br />

23 Halil İnalcık, “<strong>Atatürk</strong> <strong>ve</strong> Türkiye’nin Modernleşmesi”, <strong>Atatürk</strong> Konferansları,<br />

Ekim 1964, C. II, TTK, Ankara 1964, s. 190, 192-193.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!