01.05.2013 Views

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

atatürk'ün sosyal ve kültürel politikaları - Atatürk Araştırma Merkezi

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

ATATÜRK’ÜN SOSYAL VE KÜLTÜREL POLİTİKALARI 95<br />

1. Köyün inançlarına etkili olmak özelliği: Devrimcilik, Laiklik,<br />

Cumhuriyetçilik.<br />

2. Köyün toplumsal yaşamına etkili olmak özelliği: Medeni<br />

Kanun’un köyde uygulanması <strong>ve</strong> onun kurallarının ailede, köy görgü<br />

kurallarında, toplum <strong>ve</strong> uygarlık esaslarında yerleşmesi.<br />

3. Köyün maddi <strong>ve</strong> ekonomik yaşamında etkili olabilme özelliği:<br />

Köye bilimsel tarım yöntemlerini, geniş mal alış<strong>ve</strong>rişini <strong>ve</strong> düzenli<br />

pazar ilişkilerini sokabilme yeteneği.<br />

4. Aydın olma özelliği: İyi <strong>ve</strong> yetişmiş okul öğretmeni olmak,<br />

öğretmenlik mesleğinin bütün yeteneklerini kazanmış olmak 171 .<br />

Kısacası toplumun her kesiminde etkili olabilecek bir öğretmene<br />

ihtiyaç duyulmuş <strong>ve</strong> sunulan raporlar ile de bu ihtiyacın giderilmesine<br />

çalışılmıştır. Köy Öğretmen Okullarından istenen <strong>ve</strong>rim alınamasa<br />

da, ondan sonra açılacak olan Köy Enstitüleri bu beklentileri<br />

karşılayacak bir statüye <strong>ve</strong> güce sahip olmuştur. Ayrıca 1933 tarihli<br />

bu rapor, Köy Enstitülerinin temeli olarak da kabul görmüştür.<br />

1933-34 eğitim-öğretim yılında ülkedeki mevcut 40.000 köyde<br />

sadece 4.992 köy okulu <strong>ve</strong> bu okullarda da toplam 6.786 öğretmen<br />

bulunuyordu. Köylerde bulunan iki milyon kadar öğrenim çağındaki<br />

çocuğun ise ancak 312 bini üç yıllık köy okullarında okuyabiliyordu<br />

172 . İşte ülkedeki bu eğitim gerçeği konunun özellikle bu tarihten<br />

sonra büyük bir ciddiyetle ele alınmasında etkili olmuştur. 1933’ten<br />

sonraki süreçte ise, köycülük çalışmaları altında, yine köy öğretmenlerinin<br />

nasıl yetiştirilmesi gerektiği, bu okulların niteliği, öğretilecek<br />

dersler <strong>ve</strong> öğrencilerin özellikleri gibi konular üzerinde durulmuştur.<br />

1930 sonrası hızlanan köy eğitimi <strong>ve</strong> köy öğretmeni yetiştirme konusu,<br />

dönemin bazı eğitimcileri <strong>ve</strong> yazarlarının konuyu yeniden ele<br />

almasına <strong>ve</strong> bu meseleye değinen yazılar yazmasına neden olmuştur.<br />

Örneğin Yakup Kadri 1932-35 yılları arasında yayımlanan Kadro<br />

dergisinde, Yunus Nadi 1933-34 döneminde Cumhuriyet gazetesin-<br />

171 İsmail Hakkı Tonguç, Canlandırılacak Köy, Remzi Kitabevi, İstanbul 1947,<br />

s. 419; Binbaşıoğlu, a.g.e., s. 19-20.<br />

172 En<strong>ve</strong>r Kartekin, “Köy Eğitmenleri Örgütü”, <strong>Atatürk</strong> Önderliğinde Kültür<br />

Devrimi, Kalkınma İçin Bölgesel İşbirliği RCD Semineri, Tebliğler (9-11<br />

Kasım 1967), Der. Zuhal Süzgün, Türk İnkılâp Tarihi Enstitüsü Yay., Ankara<br />

1972, s. 101; Arayıcı, a.g.e., s. 198.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!