Kerbela - Cilt - Cumhuriyet Üniversitesi

Çeşitli Yönleriyle Kerbela • 57
Görüldüğü gibi Kûfeliler bu mektupta, kendilerini adeta hak
üzerinde bir araya getirecek bir imam ve önder arayışı içerisinde,
Emevî valisinin peşinde namaz kılmayacak kadar hassas olan kişiler
şeklinde takdim etmektedirler. Ayrıca aradıkları dinî hassasiyeti
taşıyan önder olarak da Hz. Hüseyin’i gördüklerini söyleyerek adeta
tek dertlerinin dinî hassasiyetleri olduğunu ortaya koymaya
çalışmaktadırlar.
Kûfelilere yazdığın cevabi mektubunda ise Hz. Hüseyin, Allahın
kitabı ile amil olmayan, adalet terazisini elinde tutmayan, hak ve
gerçek dine göre hareket etmeyen, nefsini Allah’a bağlamayan kişinin
gerçek manada imam ve önder olamayacağını belirtmiştir. 20 Hz.
Hüseyin bu mektubuyla, Müslümanların halifesi olarak Yezid’in
bütün bu olumsuz nitelikleri taşıyan birisi olduğunu ve aslında bu
göreve layık ve müstahak olmadığını, bu görevi ancak kendisinin
hakkıyla eda edebileceğini zımnen ifade etmeye çalışmıştır.
Ayrıca Hz. Hüseyin, Basralı eşraf ve kabile reislerine mektup
göndermiş ve o mektubunda; Allah’ın Hz. Muhammed’i peygamber
olarak seçmesiyle birlikte onu risaletle şereflendirdiğini, kendisinin ise
onun varisi ve ehlibeyti olduğunu, onun yerine geçmeye de insanlar
içerisinde en layık ve haklı olanın kendisi olduğunu belirtmiştir.
Ayrıca tefrikadan hoşlanmadıklarını, sulh ve selamet istediklerini,
yönetimi elinde bulunduranlardan yönetime daha çok hak sahibi
olanın kendisi olduğunu, gönderdiği elçi ile kendilerini Allah’ın
kitabına ve Peygamber’in yok edilip öldürülerek yerine bidatlerin
ihdas edildiği sünnetine davet ettiğini, şayet sözlerini dinleyip
kendisine uyarlarsa doğruya ulaşmış olacaklarını dile getirmiştir. 21
Görüldüğü gibi Hz. Hüseyin’in, hem Kûfelilere hem de Basra
eşrafına yazdığı bu mektuplarda ileri sürdüğü en önemli argüman,
iktidarın Allah’ın kitabından uzaklaştığı, adaletle hükmetmediği ve
bidatlerin yaygınlaştığı iddiasıdır. Hz. Hüseyin bu iddiasını gerek
mektuplarında gerekse söylemlerinde sürekli olarak vurgulamış, ve
söz konusu iddiasını Kerbelâ sürecinin adata her safhasında en güçlü
argüman olarak kullanmıştır.
Mekke valisi Amr b. Said, Hz. Hüseyin Mekke’den çıkıp
Kûfe’ye doğru hareket edince onu geri döndürmek için bir mektup
yazmış ve kendisine eman verdiğini söylemiştir. Buna rağmen Hz.
Hüseyin geri dönmemiş ve valiye yazdığı cevabi mektubunda;
20 Taberî, V, 353.
21 Dîneverî, s. 213;Taberî, V, 357; İbn Kesir, VII, 157-158.